W studia językowe, osoba mówiąca w ojczystym języku jest kontrowersyjnym terminem dla osoby, która mówi i pisze używając jego lub jej język ojczysty (lub język ojczysty). Mówiąc prosto, tradycyjny pogląd jest taki, że język native speakera zależy od miejsca urodzenia. Kontrastować z język ojczysty.
Językoznawca Braj Kachru identyfikuje rodzimych użytkowników języka język angielski jak ci, którzy dorastali w "Wewnętrzny krąg" krajów - Wielka Brytania, Ameryka, Kanada, Australia i Nowa Zelandia.
Niezwykle sprawny mówca drugi język jest czasem określany jako język ojczysty.
Kiedy osoba nabywa drugi język w bardzo młodym wieku, rozróżnia się ojczysty i język ojczysty staje się niejednoznaczny. „Dziecko może być native speakerem więcej niż jednego język tak długo jak proces akwizycji zaczyna się wcześnie ”- mówi Alan Davies. „Po okresie dojrzewania (Felix, 1987) staje się trudnym - nie niemożliwym, ale bardzo trudnym (Birdsong, 1992) - bycie native speakerem”. (Podręcznik lingwistyki stosowanej, 2004).
W ostatnich latach koncepcja rodzimego użytkownika języka spotkała się z krytyką, szczególnie w związku ze studiami nad Światowy angielski, Nowe angielskie, i Angielski jako Lingua Franca: "Chociaż mogą istnieć różnice językowe między native speakerem a nierodzimymi użytkownikami języka angielskiego, native speaker jest naprawdę konstrukcją polityczną niosącą szczególny bagaż ideologiczny ”(Stephanie Hackert w Świat angielski - problemy, właściwości i perspektywy, 2009).
Przykłady i obserwacje
„Terminy„ native speaker ”i„ non-native speaker ”sugerują wyraźne rozróżnienie, które tak naprawdę nie istnieje. Zamiast tego można to postrzegać jako kontinuum, z kimś, kto ma pełną kontrolę nad danym językiem z jednej strony, dla początkującego z drugiej, z nieskończonym zakresem biegłości w pomiędzy."
(Caroline Brandt, Sukces na kursie certyfikacyjnym z nauczania języka angielskiego. Sage, 2006)
Widok Common-Sense
„Koncepcja rodzimego użytkownika języka wydaje się dość jasna, prawda? Jest to z pewnością zdrowy rozsądek, odnoszący się do osób, które mają szczególną kontrolę nad językiem, mają wiedzę na temat „swojego” języka... Ale jak wyjątkowy jest język ojczysty?
„Ten zdrowy rozsądek jest ważny i ma praktyczne implikacje... ale sam zdrowy rozsądek jest niewystarczający i brakuje mu wsparcia i wyjaśnień z dogłębnej dyskusji teoretycznej ”.
(Alan Davies, Język ojczysty: mit i rzeczywistość. Sprawy wielojęzyczne, 2003)
Ideologia modelu native speakera
„Pojęcie„ native speakera ”- czasami określane jako ideologia modelu„ native speakera ”- w dziedzinie edukacja drugiego języka była potężną zasadą, która wpływa na prawie każdy aspekt nauczania języków obcych uczenie się.... Pojęcie „native speakera” przyjmuje za pewnik jednorodność i wyższość języka kompetencje „native speakerów” i uzasadnia nierówne relacje władzy między „native” i „non-native” głośniki ”.
(Neriko Musha Doerr i Yuri Kumagai, „Ku krytycznej orientacji w edukacji drugiego języka”. Koncepcja native speakera. Walter de Gruyter, 2009)
Idealny język ojczysty
„Znam kilku obcokrajowców, których znajomości języka angielskiego nie mogłem winić, ale oni sami zaprzeczają, że są rodzimymi użytkownikami języka angielskiego. Naciskając na ten punkt, zwracają uwagę na takie sprawy jak... brak świadomości związków dziecięcych, ograniczona pasywna znajomość odmian, fakt, że są pewne tematy, które są bardziej „wygodne” w dyskusji w ich pierwszym języku. „Nie mogłem się kochać po angielsku”, powiedział mi jeden człowiek…. .
„W idealnym języku ojczystym istnieje chronologicznie oparta świadomość, kontinuum od narodzin do śmierci, w którym nie ma luk. W idealnym obcym ojczystym to kontinuum albo nie zaczyna się od narodzin, albo jeśli tak się dzieje, kontinuum zostało w pewnym momencie znacznie zerwane. (Jestem przypadkiem tego drugiego, w rzeczywistości wychowany w Walijski-Angielski środowisko do dziewiątej, a następnie przeprowadzka do Anglii, gdzie natychmiast zapomniałem o większości mojego walijskiego i nie chciałbym już teraz twierdzę, że jestem native speakerem, mimo że mam wiele dziecięcych skojarzeń i instynktów formularze.) ”
(David Crystal, cytowany przez T. M. Paikeday in Native Native Is Dead: nieformalna dyskusja na temat mitu językowego. Paikeday, 1985)