Biografia Marii Stewart, aktywistki i abolicjonistki

Maria W. Stewart (1803–17 grudnia 1879) był amerykańskim aktywistą, abolicjonistą i wykładowcą. Współtwórca Wyzwoliciel, Stewart działał w kręgach postępowych i wpływał na grupy takie jak New England Anti-Slavery Society. Po zakończeniu kariery wykładowcy pracowała jako nauczycielka w Waszyngtonie.

Najważniejsze fakty: Maria W. Stewart

Maria Stewart urodziła się Maria Miller w Hartford, Connecticut. Imiona i zawody jej rodziców nie są znane, a rok 1803 jest najlepszym odgadnięciem jej roku urodzenia. Stewart został osierocony w wieku 5 lat i został sługą służącym na służbie, obowiązkowo służyć duchownym do 15 roku życia. Uczęszczała do szkół szabatowych i dużo czytała w bibliotece duchownego, kształcąc się, by nadrobić brak formalnego wykształcenia.

Gdy miała 15 lat, Maria zaczęła się utrzymywać, pracując jako sługa, kontynuując naukę w szkołach szabatowych. W 1826 roku wyszła za mąż za Jamesa W. Stewart, biorąc nie tylko swoje nazwisko, ale także środkową inicjał. James Stewart, agent spedycyjny, służył w Wojna 1812 r i spędził trochę czasu w Anglii jako jeniec wojenny.

Wraz z małżeństwem Stewart stała się częścią małej wolnej czarnej klasy średniej Bostonu. Zaangażowała się w niektóre instytucje czarnej społeczności, w tym Massachusetts General Coloured Association, która działała na rzecz natychmiastowego zniesienia niewolnictwa.

James W. Stewart zmarł w 1829 r.; dziedzictwo, które pozostawił wdowie, zostało odebrane jej przez długą drogę prawną przez białych wykonawców woli męża, a ona pozostała bez funduszy.

Stewart został zainspirowany przez Afroamerykanów abolicjonista David Walker, a kiedy zmarł sześć miesięcy po śmierci jej męża, przeszła religijne nawrócenie, w którym ona przekonał się, że Bóg wzywa ją, by została „wojowniczką dla Boga i dla wolności” oraz „dla sprawy uciskanych Afryka."

Stewart związał się z pracą abolicjonistycznego wydawcy Williama Lloyda Garrisona po tym, jak reklamował się w pismach czarnych kobiet. Przyszła do biura jego gazety z kilkoma esejami na temat religii, rasizmu i niewolnictwa, aw 1831 roku Garrison opublikował swój pierwszy esej „Religia i czyste zasady moralności” jako broszurę.

Stewart zaczął także przemawiać publicznie - w czasie, gdy biblijne nakazy przeciwko nauczaniu kobiet były interpretowane w celu zakazania kobietom publicznego wypowiadania się - różnym grupom odbiorców, w tym mężczyznom. Frances Wright wywołała skandal publiczny, przemawiając publicznie w 1828 r.; historycy nie znają żadnej innej urodzonej w Ameryce publicznej wykładowczyni przed Stewartem. Siostry Grimké, często uważane za pierwsze Amerykanki, które wygłaszały publiczne wykłady, miały zacząć przemawiać dopiero w 1837 r.

W swoim pierwszym przemówieniu w 1832 r. Stewart przemawiała przed publicznością kobiet w African American Female Intelligence Society, jednej z instytucji założonych przez wolną czarną społeczność Bostonu. Przemawiając do tej publiczności, Stewart wykorzystała Biblię, aby bronić swojego prawa do wykładu i mówiła zarówno o religii, jak i sprawiedliwości, opowiadając się za aktywizmem na rzecz równości społecznej. Tekst przemówienia został opublikowany w gazecie Garrison 28 kwietnia 1832 r.

21 września 1832 r. Stewart wygłosił drugi wykład, tym razem dla publiczności obejmującej również mężczyzn. Wystąpiła w Franklin Hall, miejscu spotkań Towarzystwa Przeciwdziałania Niewolnictwu w Nowej Anglii. W swoim wystąpieniu zakwestionowała, czy wolni czarni są znacznie bardziej wolni niż niewolnicy, biorąc pod uwagę brak możliwości i równości. Zakwestionowała również decyzję o wysłaniu wolnych Murzynów z powrotem do Afryki.

Garrison opublikował więcej swoich pism w swojej gazecie abolicjonistycznej, Wyzwoliciel, pod nagłówkiem „Departament Dam”. W 1832 roku Garrison opublikował drugą broszurę swoich pism jako „Medytacje z pióra pani Maria Stewart. ”

27 lutego 1833 r. Maria Stewart wygłosiła trzeci wykład publiczny pt. „Prawa i wolność Afryki” w African Masonic Hall. Jej czwartym i ostatnim wykładem w Bostonie był „Pożegnanie” 21 września 1833 r., Kiedy zajęła się negatywną reakcją jej publiczne wystąpienie sprowokowało, wyrażając zarówno niepokój z powodu braku efektu, jak i poczucie boskiego wezwania do mówienia publicznie. Potem przeprowadziła się do Nowego Jorku.

W 1835 r. Garrison opublikowała broszurę z czterema przemówieniami oraz esejami i wierszami „Productions of Mrs. Maria W. Stewart ”, co prawdopodobnie zainspirowało inne kobiety do rozpoczęcia wystąpień publicznych.

W Nowym Jorku Stewart pozostał aktywistą, uczestnicząc w Konwencji przeciwko niewolnictwu kobiet z 1837 roku. Jako zwolenniczka umiejętności czytania i pisania dla Afroamerykanów i kobiet, wspierała się nauczanie w szkołach publicznych na Manhattanie i Brooklynie, by w końcu zostać asystentem dyrektora Williamsburga Szkoła. Była tam również aktywna w grupie literackiej czarnych kobiet. Obsługiwany Stewart Frederick Douglass' Gazeta, The North Star, ale nie pisałem o tym.

Stewart przeniosła się do Baltimore w 1852 lub 1853 r., Najwyraźniej po utracie pracy nauczycielskiej w Nowym Jorku. Tam uczyła prywatnie. W 1861 r. Przeprowadziła się do Waszyngtonu, gdzie uczyła szkoły podczas wojny domowej. Jednym z jej przyjaciół w mieście była Elizabeth Keckley, była niewolnica i krawcowa First Lady Mary Todd Lincoln. Wkrótce Keckley opublikuje swój pamiętnik „Za kulisami: Albo trzydzieści lat niewolnikiem i cztery lata w Białym Domu”.

Kontynuując nauczanie, Stewart został powołany do kierowania domem w Szpitalu Freedmana i Azylu w latach 70. XIX wieku. Poprzednikiem na tym stanowisku był Prawda Sojournera. Szpital stał się rajem dla byłych niewolników, którzy przybyli do Waszyngtonu. Stewart założył także niedzielną szkołę sąsiedzką.

W 1878 r. Stewart odkryła, że ​​nowe prawo uprawnia ją do renty wdowiej za służbę męża w marynarce wojennej podczas wojny w 1812 r. Używała ośmiu dolarów miesięcznie, w tym niektórych retroaktywnych płatności, aby ponownie opublikować „Medytacje z pióra pani Maria W. Stewart ”, dodając materiał o swoim życiu w czasie Wojna domowa a także dodanie niektórych listów od Garrison i innych. Ta książka została opublikowana w grudniu 1879 r.; 17 tego miesiąca Maria Stewart zmarła w szpitalu, w którym pracowała. Została pochowana na cmentarzu Graceland w Waszyngtonie.

Stewart najlepiej dziś zapamiętać jako pionierskiego mówcę publicznego i postępową ikonę. Jej praca wpłynęła na ruchy przeciwko niewolnictwu i prawom kobiet w XIX wieku.

• Collins, Patricia Hill. "Czarna Feministyczna Myśl: Wiedza, Świadomość i Polityka Upodmiotowienia." 1990.
• Hine, Darlene Clark. "Czarne kobiety w Ameryce: wczesne lata, 1619–1899 ”. 1993.
• Leeman, Richard W. "Afroamerykańscy mówcy ”. 1996.
• Richardson, Marilyn. "Maria W. Stewart, pierwszy w Ameryce czarny pisarz polityczny: eseje i przemówienia." 1987.