Sezonowość: Archeologia zmiany pór roku

Sezonowość odnosi się do zmian, które zachodzą w środowisku lokalnym, regionalnym i na całej planecie, gdy nasza planeta leczy się przez cały swój rok słoneczny. W regionach umiarkowanych wiosna zamienia się w lato, lato w jesień, jesień w zimę, aby znów wiosną. Ale zmiany środowiskowe występują do pewnego stopnia sezonowo wszędzie na świecie, nawet na biegunach, nawet na równiku. Archeolodzy są zainteresowani sezonowością w odniesieniu do adaptacji, które ludzie stworzyli w ciągu ostatnich 12 000 lat, aby poradzić sobie i przetrwać te zmiany. Sezonowość jest zatem podstawową koncepcją w badaniu i zrozumieniu starożytne technologie rolnicze.

Współcześni ludzie zauważają, że pogoda zmienia się przez cały rok: być może będziemy musieli spychać śnieg z podjazdu lub wyciągać nasze letnie ubrania. Ale my - przynajmniej ci z nas, w tak zwanym pierwszym świecie - nie jesteśmy z reguły ściśle zaangażowani śledzenie zmian w zachowaniu zwierząt i roślin, budowanie izolowanych pomieszczeń oraz podgrzewanie lub naprawa odzież. Mamy kalendarz do śledzenia tego. Możemy zobaczyć, jak określony rodzaj żywności znika z naszych półek sklepowych, lub, co bardziej prawdopodobne, stroma cena za tę samą żywność w zależności od pory roku, ale jeśli zauważymy, że nie jest to poważna strata.

Niezaprzeczalnie nowoczesna technologia i globalny sieci handlowe złagodziły wpływ zmieniających się pór roku. Ale tak było do niedawna. Dla ludzi przednowoczesnych zmiany sezonowe w klimacie silnie wpłynęły na dostępność kluczowych zasobów, a jeśli nie zwracałeś uwagi, nie przetrwałeś długo.

W klimacie umiarkowanym lub chłodnym niektóre - być może większość - wydarzeń przyrodniczych i kulturowych są powiązane z naturalnymi zmianami zachodzącymi z sezonu na sezon. Zwierzęta migrują lub hibernują, rośliny stają się uśpione, problem stanowi przebywanie poza schronieniem. Niektóre grupy kulturowe w przeszłości reagowały na nadchodzące pory zimowe, budując urządzenia do przechowywania do bezpiecznego przechowywania letnich upraw, poprzez budowanie i przenoszenie do różnych typy domów, jeszcze inni, tymczasowo przenosząc się do cieplejszych lub chłodniejszych klimatów.

W dość szeroki, ale jednak znaczący sposób, systemy kalendarzowe i obserwatoria astronomiczne zostały stworzone, aby odpowiedzieć na wymagania sezonowości. Im dokładniej można przewidzieć, kiedy nadejdą pory, tym lepiej będzie można zaplanować swoje przetrwanie.

Jednym z rezultatów jest to, że ceremonie religijne związane z ruchami słońca, księżyca i gwiazd były planowane na różne pory roku. Przesilenia i równonocy obchodzono przy pomocy określonych obrzędów w określonych porach roku: rzeczywiście tak jest. Większość religii obchodzi swoje najwyższe święte dni podczas przesilenia zimowego i letniego.

Zmiany dietetyczne

Znacznie bardziej niż dzisiaj diety zmieniły się przez cały rok. Pory roku określały, jakie rodzaje żywności były dostępne. Gdybyś był łowca-zbieracz, musisz wiedzieć, kiedy dany owoc był dostępny, kiedy jelenie prawdopodobnie migrowały przez twój obszar i jak daleko mogły się posunąć. Rolnicy wiedzieli że różne uprawy rolnicze wymagało sadzenia i dojrzewało o różnych porach roku.

Sadzenie różnorodnych upraw, z których niektóre dojrzewały wiosną, niektóre latem, a niektóre jesienią, zaowocowały bardziej niezawodnym systemem zasobów umożliwiającym grupom przetrwanie w ciągu roku. Pasterze musieli rozpoznać, kiedy różne zwierzęta gestykulowały o różnych porach roku, kiedy wyprodukowały swoje najbrzydsze płaszcze, lub kiedy stado musiało zostać przerzedzone.

Archeolodzy wykorzystują wskazówki pozostawione w artefaktach, kościach zwierząt i szczątkach ludzkich, aby zidentyfikować wpływ sezonowości na kultury ludzkie i adaptacje, którymi posługiwały się te kultury. Na przykład archeologiczne środkowy (kupa śmieci) może zawierać kości zwierząt i nasiona roślin. Określenie, w którym sezonie zwierzęta te zostały zabite lub zebrane rośliny, pozwala nam zbliżyć się do zrozumienia ludzkich zachowań.

Aby zidentyfikować sezon śmierci rośliny lub człowieka, archeolodzy mogą śledzić zmiany sezonowe rejestrowane jako pierścienie wzrostu. Wiele, jeśli nie większość żywych istot, odnotowuje zmiany sezonowe kręgi na pniu drzewa robić. Zęby zwierząt - również ludzkie - rejestrują rozpoznawalne sekwencje sezonowe; poszczególne zwierzęta urodzone w tym samym okresie roku mają ten sam wzór pierścieni wzrostu. Wiele innych organizmów, takich jak ryby i skorupiaki, również rejestruje roczne lub sezonowe pierścienie wzrostu w swoich kościach i skorupach.

Uwzględniono postęp technologiczny w identyfikowaniu sezonowości stabilna analiza izotopowa i starożytne zmiany DNA zwierząt i roślin. Stabilna równowaga chemiczna izotopów w zębach i kościach zmienia się wraz z dietą. Starożytne DNA pozwala badaczowi zidentyfikować określone gatunki zwierząt, a następnie porównać te wzorce sezonowości ze znanymi współczesnymi wzorami.

W ciągu ostatnich 12 000 lat ludzie zbudowali kontrole, aby planować i dostosowywać się do zmieniających się pór roku. Ale wszyscy wciąż jesteśmy na łasce zmian klimatu wynikających zarówno z naturalnych wahań, jak i wyborów kulturowych dokonywanych przez ludzi. Susze i powodzie, burze i pożary, choroby, które ewoluują od ludzi żyjących blisko siebie oraz od zwierząt: Wszystkie z nich są częściowo z powodu nieszczęść związanych z klimatem, które musiały zostać rozliczone w przeszłości i muszą być uwzględnione w teraźniejszości i przyszłości jako adaptacje przetrwanie.

Zrozumienie, w jaki sposób nasi przodkowie się przystosowali, może dostarczyć wskazówek dotyczących naszej zdolności do przystosowania się w przyszłości.

Źródła

• Balasse, Marie i in. "Stabilne informacje o izotopach (delta 18O, delta 13C) w hodowli bydła i owiec w Bercy (Paryż, Francja, 4. tysiąclecie pne): Sezonowość narodzin i karmienie liści zimą." Archeologia środowiska 17.1 (2012): 29–44. Wydrukować.
• Blaise, Emilie i Marie Balasse. "Sezonowość i poród owiec nowoczesnych i późno neolitycznych owiec z południowo-wschodniej Francji za pomocą szkliwa zębów delta Analiza 18O." Journal of Archaeological Science 38.11 (2011): 3085–93. Wydrukować.
• Boyd, Brian. "Archeologia i relacje człowiek-zwierzę: Myślenie przez antropocentryzm." Roczny przegląd antropologii 46.1 (2017): 299–316. Wydrukować.
• Burchell, Meghan i in. "Określanie sezonowości zbioru omułków z wczesnej historii Eskimosów, Labrador, Kanada: Porównanie cienkich przekrojów ze stabilną analizą izotopów tlenu w wysokiej rozdzielczości." Journal of Archaeological Science: Reports (2018). Wydrukować.
• David, Wengrow i Graeber David. "Pożegnanie z „Dzieciństwem człowieka”: rytuał, sezonowość i początki nierówności." Journal of Royal Anthropological Institute 21.3 (2015): 597–619. Wydrukować.
• Ewonus, Paul A., Aubrey Cannon i Dongya Y. Yang. "Zajęcie się kwestią sezonowego użytkowania terenu poprzez identyfikację starożytnych gatunków DNA łososia pacyficznego w Dionisio Point, wyspa Galiano, Kolumbia Brytyjska." Journal of Archaeological Science 38.10 (2011): 2536–46. Wydrukować.
• Hufthammer, Anne Karin i in. "Sezonowość zajmowania miejsca przez człowieka na podstawie stabilnych stosunków izotopów tlenu w otolitach dorsza." Journal of Archaeological Science 37.1 (2010): 78–83. Wydrukować.
• Rendu, William. "Zachowanie myśliwskie i adaptacja neandertalska w późnym plejstocenie Pech-de-l'Azé I." Journal of Archaeological Science 37.8 (2010): 1798–810. Wydrukować.
• Roberts, Patrick i in. "Klimat, środowisko i wczesna innowacja ludzka: stabilny dowód izotopowy i prokurenta ze stanowisk archeologicznych (98–59ka) w południowym Przylądku, Republika Południowej Afryki." PLoS ONE 11,7 (2016): e0157408. Wydrukować.
• Vickers, Kim i Guðrún Sveinbjarnardóttir. "Najeźdźcy owadów, sezonowość i pasterstwo w islandzkiej gospodarce Shieling." Archeologia środowiska 18.2 (2013): 165–77. Wydrukować.
• Wright, Elizabeth i in. „Wiek i pora uboju świń w późnych neolitycznych murach Durrington (Wiltshire, Wielka Brytania), jak wykryto dzięki nowemu systemowi rejestrowania zużycia zębów”. Journal of Archaeological Science 52.0 (2014): 497–514. Wydrukować.