Tula de Hidalgo (Meksyk) Toltec Stolica Tollan

Ruiny archeologiczne Tula (obecnie znane jako Tula de Hidalgo lub Tula de Allende) znajdują się w południowo-zachodniej części Meksykański stan Hidalgo, około 45 mil na północny zachód od Mexico City. Teren znajduje się w obrębie dna aluwialnego i przyległych wyżyn rzek Tula i Rosas, i częściowo leży pod nowoczesnym miastem Tula de Allende.

Na podstawie obszernego etnohistoryczny badania Wigberto Jimenez-Moreno i badania archeologiczne Jorge Acosta, Tula jest uważana za prawdopodobnego kandydata na Tollan, legendarną stolicę Imperium Tolteków od X do XII wieku. Również konstrukcja Tuli stanowi pomost między Okresy klasyczne i postklasyczne w mezoameryce, gdy moc Teotihuacan i południowej Niziny Majów zanikały, zastępowane przez sojusze polityczne, szlaki handloweoraz style sztuki w Tula i Xochicalco, Cacaxtla, Cholula i Chichén Itzá.

Tollan / Tula została założona jako dość małe miasteczko (około 1,5 mil kwadratowych) około 750, gdy imperium Teotihuacan rozpadało się w epoce klasycznej (750 do 900). W szczytowym okresie władzy Tuli, między 900 a 1100, miasto zajmowało obszar około 5 mil kwadratowych, z populacją może nawet 60 000 mieszkańców. Architektura Tuli została osadzona w różnorodnym środowisku, w tym na mokradłach i przyległych wzgórzach i zboczach. W tym zróżnicowanym krajobrazie znajdują się setki kopców i tarasów, które reprezentują konstrukcje mieszkalne w planowanym pejzażu miejskim z alejkami, przejściami i brukowanymi ulicami.

Sercem Tuli była jej dzielnica o charakterze obywatelsko-ceremonialnym zwana Sacred Precinct, duża, otwarta, czworokątna plac w otoczeniu dwóch budynków w kształcie litery L, a także Piramidy C, Piramidy B i Pałacu Quemado. Pałac Quemado ma trzy duże pokoje, rzeźbione ławki, kolumny i pilastry. Tula jest słusznie znana ze swojej sztuki, w tym dwóch interesujących fryzów, które warto szczegółowo omówić: fryz fryzury Coatepantli i fryz fryzury.

Coatepantli Frieze to najbardziej znane dzieło sztuki w Tula, uważane do tej pory we wczesnym okresie poklasycznym (od 900 do 1230). Jest wyrzeźbiony w wolnostojącej ścianie o wysokości 7,5 stóp, biegnącej przez 130 stóp wzdłuż północnej strony piramidy B. Ściana wydaje się prowadzić i ograniczać ruch pieszych po stronie północnej, tworząc wąskie, zamknięte przejście. Został nazwany coatepantli„wąż” w Język aztecki, koparka Jorge Acosta.

Fryz Coatepantli został wykonany z płyt z lokalnego kamienia osadowego, rzeźbiony w reliefie i jasno pomalowany. Niektóre płyty zostały zapożyczone z innych zabytków. Fryz jest zwieńczony rzędem spiralnych merlonów, a jego fasada przedstawia kilka leżących ludzkich szkieletów splecionych z wężami. Niektórzy uczeni interpretowali to jako przedstawienie Quetzalcoatl, pierzasty wąż w mitologii pan-mezoamerykańskiej, podczas gdy inni wskazują na klasycznego węża Maya Vision.

Fryz przedsionkowy, choć mniej znany niż Coatepantli, jest nie mniej interesujący. Rzeźbiony, stiukowany i jasno pomalowany fryz, który ilustruje pochód bogato ubranych mężczyzn, znajduje się na wewnętrznych ścianach przedsionka 1. Przedsionek 1 to kolumnowa sala w kształcie litery L, która łączy piramidę B z głównym placem. Korytarz miał zatopione patio i dwa paleniska z 48 kwadratowymi filarami podtrzymującymi dach.

Fryz znajduje się w północno-zachodnim rogu Przedsionka 1 na prawie kwadratowej ławce o wysokości 37 cali i szerokości 42 cali. Fryz ma wymiary 1,6 na 27 stóp. 19 mężczyzn pokazanych w fryzie interpretowano w różnych momentach jako Caciques (lokalni wodzowie), kapłani lub wojownicy, ale w oparciu o ustawienia architektoniczne, kompozycję, kostiumy i kolory, liczby te reprezentują kupcy zaangażowany w handel na odległość. Szesnaście z 19 figurek nosi kijki, jedna wydaje się nosić plecak, a druga ma wachlarz, które są elementami związanymi z podróżnikami.

• Bernal, Stephen Castillo. "El Anciano Alado del Edificio K de Tula, Hidalgo." Starożytność Ameryki Łacińskiej, vol. 26, nr 1 marca 2015, ss. 49-63.
• Healan, Dan M. i in. "Wykopaliska i wstępna analiza warsztatu obsydianu w Tula, Hidalgo, Meksyk." Journal of Field Archaeology, vol. 10, nr 2, 1983, ss. 127-145.
• Jordan, Keith. "Węże, szkielety i przodkowie?: The Tula Coatepantli ponownie odwiedził." Ancient Mesoamerica, vol. 24, nr 2, jesień 2013, ss. 243-274.
• Kristan-Graham, Cynthia. "Biznes narracyjny w Tula: Analiza fryzu, handlu i rytuału w przedsionku." Starożytność Ameryki Łacińskiej, vol. 4, nr 1 marca 1993, ss. 3-21.
• Ringle, William M. i in. "Powrót Quetzalcoatla: dowody na rozprzestrzenianie się światowej religii w epoce klasycznej." Ancient Mesoamerica, vol. 9, nr 2, jesień 1998, ss. 183-232.
• Stocker, Terrance L. i Michael W. Spence "Trilobalni ekscentrycy w Teotihuacan i Tula." Amerykańska starożytność, vol. 38, nr 2 kwietnia 1973, ss. 195-199.
• Stocker, Terrance L., i in. “Figurki kołowe z Tula, Hidalgo, Meksyk.” Mexicon, vol. 8, nr 4, 30 lipca 1986 r., Ss. 69-73.