Czy potrafisz zidentyfikować 3 gałęzie retoryki?

Retoryka to sztuka posługiwania się językiem, takim jak publiczne przemawianie, do perswazyjnego pisania i mowy. Retoryka często rozkłada treść i formę, rozpraszając to, co się mówi i jak się wyraża. Oratorium to umiejętność przekazania udanej wypowiedzi i sposób na retorykę.

Trzy gałęzie retoryki obejmują rozważania, sądownictwo i epideyktykę. Są one zdefiniowane przez Arystoteles w jego „Retoryce” (IV wiek p.n.e.), a trzy gałęzie lub gatunki retoryki są rozwinięte poniżej.

W klasycznej retoryce uczono mężczyzn dyscypliny wymownego wyrażania się poprzez starożytnych pisarzy, takich jak Arystoteles, Cyceron i Kwintilian. Arystoteles napisał książkę o retoryce, która koncentrowała się na sztuce perswazji w 1515 r. Pięć kanonów retoryki obejmuje wynalazek, aranżację, styl, pamięć i przekaz. Zostały one określone w klasycznym Rzymie przez rzymskiego filozofa Cycerona w jego „De Inventione”. Quintilian był rzymskim retorykiem i nauczycielem, który wyróżniał się pisarstwem renesansowym.

Oratorium podzieliło trzy gałęzie gatunków w klasycznej retoryce. Oratorium deliberatywne jest uważane za ustawodawcze, oratoryjne tłumaczy się jako sądowe, a epideotyczne oratorium uważane jest za ceremonialne lub demonstracyjne.

Rozmyślna retoryka to mowa lub pismo, które próbuje przekonać publiczność do podjęcia (lub niepodejmowania) jakiegoś działania. Podczas gdy retoryka sądowa dotyczy przede wszystkim przeszłych wydarzeń, dyskurs rozważny, mówi Arystoteles, „zawsze doradza, co będzie dalej”. Oratorium polityczne i debata należą do kategorii obrad retoryka.

Patricia L. Dunmire, „Retoryka czasowości”

Arystoteles... przedstawia różne zasady i argumenty, którymi retory może się posługiwać w argumentach dotyczących możliwych przyszłości. Krótko mówiąc, patrzy na przeszłość „jako przewodnik po przyszłości, a na przyszłość jako naturalne przedłużenie teraźniejszości” (Poulakos 1984: 223). Arystoteles twierdzi, że argumenty za konkretnymi politykami i działaniami powinny opierać się na przykładach z przeszłości, „ponieważ oceniamy przyszłe wydarzenia na podstawie wróżenia z przeszłych wydarzeń” (63). Retorom zaleca się ponadto zacytowanie „tego, co się faktycznie wydarzyło, ponieważ pod wieloma względami przyszłość będzie taka, jak przeszłość” (134).

Retoryka sądowa to mowa lub pismo, które uznaje sprawiedliwość lub niesprawiedliwość określonego zarzutu lub oskarżenia. W epoce nowożytnej dyskurs sądowy (lub sądowy) jest stosowany głównie przez prawników w procesach rozstrzyganych przez sędziego lub ławę przysięgłych.

George A. Kennedy, „Klasyczna retoryka i jej chrześcijańska i świecka tradycja od czasów starożytnych do współczesności”

[I] W Grecji teorie retoryki zostały opracowane głównie dla mówców w kancelariach, podczas gdy gdzie indziej retoryka sądowa nie jest istotnym zagadnieniem; i tylko w Grecji, a tym samym w Europie Zachodniej, retoryka została oddzielona od filozofii politycznej i etycznej, tworząc specyficzną dyscyplinę, która stała się cechą edukacji formalnej.

Lynee Lewis Gaillet i Michelle F. Eble, „Badania podstawowe i pisanie”

Poza salą sądową retoryka sądowa jest prezentowana przez każdego, kto uzasadnia wcześniejsze działania lub decyzje. W wielu zawodach i karierach decyzje dotyczące zatrudniania i zwalniania muszą być uzasadnione, a inne działania muszą być udokumentowane na wypadek przyszłych sporów.

Retoryka epidemiologiczna to mowa lub pismo wychwalające (encomium) lub obwiniające (inwektywne). Znany również jako dyskurs ceremonialny, retoryka epidemiologiczna obejmuje oracje pogrzebowe, nekrologi, przemówienia na temat ukończenia i przejścia na emeryturę, listy polecające i przemówienia na zjazdach politycznych. Interpretowana szerzej retoryka epideotyczna może również obejmować dzieła literackie.

Amélie Oksenberg Rorty, „Kierunki retoryki Arystotelesa”

Przynajmniej powierzchownie retoryka epideidyczna ma w dużej mierze charakter ceremonialny: jest skierowana do ogółu odbiorców i skierowana ku chwale honoru i cnoty, potępiając występki i słabości. Oczywiście, ponieważ epideotyczna retoryka pełni ważną funkcję edukacyjną - ponieważ pochwały i obwinianie motywują, a także wskazują na cnotę - są one również domyślnie skierowane na przyszłość; a jego argumentacja czasami pomija te, które są zwykle wykorzystywane do celowej retoryki.

Arystoteles. "Retoryka." Dover Thrift Editions, W. Rhys Roberts, Oprawa miękka, Dover Publications, 29 września 2004 r.

Cyceron. „Cicero: o wynalazku. Najlepszy rodzaj mówcy. Tematy ZA. Retoryczne traktaty. ”Loeb Classical Library Np. 386, H. M. Hubbell, wydanie angielskie i łacińskie, Harvard University Press, 1 stycznia 1949 r.

Dunmire, Patricia. „Retoryka czasowości: przyszłość jako konstrukcja językowa i zasoby retoryczne”. ResearchGate, styczeń 2008 r.

Gaillet, Lynee Lewis. „Podstawowe badania i pisanie: ludzie, miejsca i przestrzenie”. Michelle F. Eble, 1. wydanie, Routledge, 24 sierpnia 2015 r.

Kennedy, George A. „Retoryka klasyczna i jej chrześcijańska i świecka tradycja od czasów starożytnych do współczesności”. Wydanie drugie, wydanie poprawione i powiększone, The University of North Carolina Press, 22 lutego 1999 r.

Rorty, Amélie Oksenberg. „Kierunki retoryki Arystotelesa”. „The Review of Metaphysics”, t. 46, nr 1, JSTOR, wrzesień 1992 r.