Lemuria - starożytny rzymski dzień zmarłych

Zbliżające się święto Halloween może częściowo wynikać z celtyckiego święta Samhain. Jednak nie tylko Celtowie uspokoili swoich zmarłych. Rzymianie robili to na licznych festiwalach, w tym na Lemurii, obrządku, który Owidiusz sięgał samego założenia Rzymu.

Lemuria miała miejsce w trzech różnych dniach maja. Dziewiątego, jedenastego i trzynastego tego miesiąca rzymscy gospodarze złożyli ofiary swoim zmarłym przodkom, aby upewnić się, że ich przodkowie ich nie prześladują. Wielki poeta Owidiusz opowiadał o rzymskich festiwalach w swoim „Fasti„W swojej sekcji z maja omawiał Lemurię.

Owidiusz twierdził, że nazwa festiwalu pochodzi od „Remurii”, festiwalu nazwanego Remus, RomulusBrat bliźniak, którego zabił po założeniu Rzymu. Remus pojawił się jako duch po jego śmierci i poprosił przyjaciół brata, aby przyszli pokolenia go czcili. Owidiusz powiedział: „Romulus podporządkował się i nadał imię Remuria do dnia, w którym należy się wielbienie pochowanych przodków”.

W końcu „Remuria” stała się „Lemurią”. Uczeni wątpią jednak w tę etymologię, zamiast popierać prawdopodobną teorię, że Lemura została nazwana „

Rzymianie wierzyli, że podczas ceremonii nie może być węzłów. Niektórzy uczeni twierdzą, że węzły były zabronione, aby pozwolić siłom naturalnym na prawidłowy przepływ. Rzymianie zdejmują sandały i chodzą boso, robiąc znak, aby odpędzić zło. Ten gest jest nazywany mano fica (dosłownie „rys. ręka”).

Następnie myli się świeżą wodą i wrzucali czarną fasolę (lub wypluwali czarną fasolę z ust). Odwracając wzrok, powiedzieliby: „Te, które rzuciłem; tymi fasolami zbawiam siebie i moje ”.

Rzucając fasolę i to, co symbolizują lub zawierają, starożytni Romanie wierzyli, że usuwają potencjalnie niebezpieczne duchy z domu. Według Owidiuszduchy podążałyby za fasolą i pozostawiały żyjących.

Następnie myli i walili razem kawałki brązu z Temesa w Kalabrii we Włoszech. Prosili cienie, by opuścili dom dziewięć razy, mówiąc: „Duchu moich ojców, idź!”. I jesteś skończony.

Nie jest to „czarna magia”, jak myślimy dzisiaj, którą Charles W. King wyjaśnia w swoim eseju „Rzymianin Grzywy: umarli jak bogowie. ”Gdyby nawet Rzymianie mieli taką koncepcję, odnosiłaby się ona do„ wzywania mocy nadprzyrodzonych, by wyrządzić krzywdę innym ”, co nie zdarza się tutaj. Jak zauważa King, duchy rzymskie na Lemurii nie są takie same jak nasze współczesne duchy. Są to duchy przodków, które mają być przebłagane. Mogą cię skrzywdzić, jeśli nie przestrzegasz pewnych obrzędów, ale niekoniecznie są one z natury złe.

Owe duchy, o których wspomina Owidiusz, nie są jednym i tym samym. Jedną szczególną kategorią duchów jest grzywy, który król określa jako „umartwionych umarłych”; w „Rzymskich bogach: podejście koncepcyjne” Michał Lipka nazywa je „czcigodnymi duszami przeszłości”. W rzeczywistości Owidiusz nazywa duchy tym imieniem (między innymi) w swoim „Fasti”. Te grzywynie są więc tylko duchami, ale rodzajem boga.

Takie rytuały, jak Lemuria, są nie tylko apotropeiczne - reprezentują rodzaj magii odpierającej negatywne wpływy - ale także negocjują z umarłymi na różne sposoby. W innych tekstach interakcja między człowiekiem a grzywy jest dobrze widziane. Tym samym Lemuria zapewnia wgląd w złożoność sposobu, w jaki Rzymianie uważali swoich zmarłych.

Ale te grzywy nie są jedynymi sprintami zaangażowanymi w ten festiwal. W Jacku J. Lennon w „Zanieczyszczeniach i religii w starożytnym Rzymie” autor wspomina o innym rodzaju ducha przywołanego na Lemurii. To są taciti inferi, cichy trup. w przeciwieństwie do grzywyLennon mówi: „duchy te zostały oznaczone jako szkodliwe i złośliwe”. Być może zatem Lemuria była okazją do przebłagania różnych rodzajów bogów i duchów naraz. Rzeczywiście, inne źródła podają, że czciciele boga umieszczeni w Lemurii nie byli tymi grzywy, ale lemury albo larwy, które często łączyły się w starożytności. Nawet Michał Lipka nazywa te różne rodzaje duchów „myląco podobnymi”. Rzymianie prawdopodobnie potraktowali to święto jako czas na uspokojenie wszystkich duchów-bogów.

Chociaż Lemuria nie jest dziś obchodzona, mogła pozostawić swoje dziedzictwo w Europie Zachodniej. Niektórzy uczeni twierdzą, że współczesny Dzień Wszystkich Świętych wywodzi się z tego festiwalu (wraz z innym upiornym rzymskim świętem Parentalia). Chociaż twierdzenie to jest zwykłą możliwością, Lemuria wciąż króluje jako jedno z najbardziej śmiercionośnych ze wszystkich rzymskich świąt.