Czy wszyscy buddyści nie są wegetarianami? Nie dokładnie

Wszyscy buddyści są wegetarianami, prawda? Więc nie. Niektórzy buddyści są wegetarianami, ale niektórzy nie. Postawy dotyczące wegetarianizmu różnią się w zależności od sekty, a także w zależności od osoby. Jeśli zastanawiasz się, czy ty musi zobowiązać się do bycia wegetarianinem, aby zostać buddystą, odpowiedź brzmi: może, ale być może nie.

Jest mało prawdopodobne, aby historyczny Budda był wegetarianinem. W najwcześniejszym zapisie jego nauk, Tripitaka, Budda kategorycznie nie zabronił swoim uczniom jedzenia mięsa. W rzeczywistości, jeśli mięso zostanie włożone do miski jałmużny, mnich był domniemany zjeść to. Mnisi mieli z wdzięcznością przyjmować i spożywać całe otrzymane jedzenie, w tym mięso.

Był jednak wyjątek od zasady „mięso na jałmużnę”. Jeśli mnisi wiedzieli lub podejrzewali, że zwierzę zostało zabite specjalnie w celu nakarmienia mnichów, mieli odmówić przyjęcia mięsa. Z drugiej strony resztki mięsa pochodzącego od zwierzęcia poddanego ubojowi w celu nakarmienia świeckiej rodziny były dopuszczalne.

Budda wymienił również niektóre rodzaje mięsa, których nie należy spożywać. Obejmowały one konia, słonia, psa, węża, tygrysa, lamparta i niedźwiedzia. Ponieważ tylko niektóre mięso było wyraźnie zabronione, możemy wnioskować, że spożywanie innego mięsa było dozwolone.

The Pierwsza wskazówka Buddyzmu jest nie zabijaj. Budda powiedział swoim wyznawcom, aby nie zabijali, nie brali udziału w zabijaniu ani nie zabijali żadnych żywych istot. Niektórzy twierdzą, że jedzenie mięsa bierze udział w zabijaniu przez pełnomocnika.

W odpowiedzi argumentuje się, że jeśli zwierzę było już martwe i nie zostało zabite specjalnie po to, by się wyżywić, to nie jest tak samo jak zabicie go. Wygląda na to, że historyczny Budda rozumiał jedzenie mięsa.

Jednak historyczny Budda oraz mnisi i mniszki, które za nim podążały, byli bezdomnymi wędrowcami, którzy żyli z jałmużny, którą otrzymali. Buddyści nie zaczęli budować klasztorów i innych trwałych wspólnot, aż do czasu po śmierci Buddy. Buddyści klasztorni nie żyją wyłącznie z jałmużny, ale także z żywności wyhodowanej, przekazanej lub kupionej przez mnichów. Trudno argumentować, że mięso dostarczane całej wspólnocie monastycznej nie pochodziło od zwierząt specjalnie zabitych w imieniu tej wspólnoty.

Tak więc wiele sekt Buddyzm Mahajanyw szczególności zaczął podkreślać wegetarianizm. Niektóre Sutry Mahajany, takie jak Lankavatara, zapewniają zdecydowanie nauki wegetariańskie.

Dzisiaj postawy wobec wegetarianizmu różnią się w zależności od sekty, a nawet w obrębie sekt. Ogólnie rzecz biorąc, Buddyści Theravada nie zabijajcie samych zwierząt, ale wegetarianizm uważajcie za osobisty wybór. Szkoły Wadżrajany, w tym tybetański i japoński Shingon Buddyzm, zachęcaj wegetarianizm, ale nie uważaj go za absolutnie niezbędny do praktyki buddyjskiej.

Szkoły mahajany są często wegetarianami, ale nawet w wielu sektach mahajany istnieje różnorodność praktyk. Zgodnie z pierwotnymi zasadami niektórzy buddyści mogą nie kupować mięsa dla siebie lub wybrać życie homara ze zbiornika i gotować, ale może zjeść danie mięsne oferowane na kolacji przyjaciela przyjęcie.

Buddyzm zniechęca fanatyczny perfekcjonizm. Budda nauczył swoich naśladowców, aby znaleźć środek między skrajnymi praktykami a opiniami. Z tego powodu buddystom praktykującym wegetarianizm odradza się fanatyczne przywiązanie do niego.

Buddyjskie praktyki metta, która jest życzliwą życzliwością dla wszystkich istot bez samolubnego przywiązania. Buddyści powstrzymują się od jedzenia mięsa z miłości do żywych zwierząt, nie dlatego, że w ciele zwierzęcia jest coś niezdrowego lub zepsutego. Innymi słowy, samo mięso nie jest celem, a pod pewnymi warunkami współczucie może spowodować, że buddysta złamie zasady.

Załóżmy na przykład, że odwiedzasz starszą babcię, której nie widziałeś od dawna. Przybywasz do jej domu i dowiadujesz się, że ugotowała to, co było twoim ulubionym daniem, gdy byłaś dzieckiem - kotlety wieprzowe nadziewane. Nie gotuje już dużo, ponieważ jej starsze ciało nie porusza się tak dobrze po kuchni. Ale jej najdroższym pragnieniem jest dać ci coś wyjątkowego i patrzeć, jak wbijasz się w te nadziewane kotlety wieprzowe, tak jak kiedyś. Nie może się doczekać tego od tygodni.

Mówię, że jeśli wahasz się zjeść choć raz kotlety wieprzowe, nie jesteś buddystą.

Kiedy byłem dziewczynką dorastającą w wiejskim stanie Missouri, zwierzęta hodowlane pasły się na otwartych łąkach, a kurczęta błąkały się i drapały przed kurami. To było bardzo dawno temu. Wciąż obserwujesz zwierzęta hodowane na wolnym wybiegu w małych gospodarstwach, ale duże „gospodarstwa fabryczne” mogą być okrutnymi miejscami dla zwierząt.

Maciory hodowlane żyją przez większość życia w klatkach tak małych, że nie mogą się odwrócić. Kury nioski trzymane w „klatki baterii„nie mogą rozwinąć skrzydeł. Te praktyki sprawiają, że pytanie wegetariańskie jest bardziej krytyczne.

Jako buddyści powinniśmy rozważyć, czy kupowane przez nas produkty były wytwarzane z cierpieniem. Dotyczy to zarówno cierpienia ludzi, jak i zwierząt. Jeśli twoje „wegańskie” buty ze sztucznej skóry zostały wykonane przez wyzyskiwanych robotników pracujących w nieludzkich warunkach, równie dobrze mógłbyś kupić skórę.

Faktem jest, że życie to zabijanie. Nie da się tego uniknąć. Owoce i warzywa pochodzą z żywych organizmów, a ich hodowla wymaga zabijania owadów, gryzoni i innych zwierząt. Energia elektryczna i ciepło dla naszych domów mogą pochodzić z obiektów szkodliwych dla środowiska. Nawet nie myśl o samochodach, którymi prowadzimy. Wszyscy jesteśmy uwikłani w sieć zabijania i zniszczenia i dopóki żyjemy, nie możemy być całkowicie od niej uwolnieni. Jako buddyści naszą rolą nie jest bezmyślne przestrzeganie zasad zapisanych w książkach, ale bycie świadomym szkód, które wyrządzamy i robienie ich jak najmniej.