„Kroniki Heidi” Wendy Wasserstein

Czy współczesne amerykańskie kobiety są szczęśliwe? Czy ich życie jest bardziej satysfakcjonujące niż życie kobiet, które żyły przed Poprawka równych praw? Czy zniknęły oczekiwania stereotypowych ról płciowych? Czy społeczeństwo nadal jest zdominowane przez patriarchalny „klub chłopca”?

Wendy Wasserstein rozważa te pytania w swojej nagradzanej Pulitzerze grze, Heidi Chronicles. Choć napisany został ponad dwadzieścia lat temu, ten dramat wciąż odzwierciedla wiele emocjonalnych prób my (kobiety i mężczyźni) doświadczamy, gdy próbujemy znaleźć główne pytanie: co powinniśmy zrobić z naszym zyje?

Przede wszystkim, zanim ta recenzja będzie kontynuowana, należy ujawnić, że została napisana przez faceta. 40-letni mężczyzna. Jeśli przedmiotem analizy na zajęciach z badań kobiecych, twój recenzent może zostać oznaczony jako część klasy rządzącej w społeczeństwie nastawionym na mężczyzn.

Mam nadzieję, że w miarę jak krytyka będzie kontynuowana, nie będzie prezentować się tak, jak wrednie pewni siebie, kochający siebie męscy bohaterowie w Heidi Chronicles.

Najsilniejszym, najbardziej pociągającym aspektem tej gry jest jej bohaterka, złożona postać, która jest wrażliwa emocjonalnie, a jednocześnie odporna. Jako publiczność obserwujemy, jak dokonuje wyborów, które, jak wiemy, doprowadzą do bólu serca (na przykład zakochania się w niewłaściwym facecie), ale jesteśmy również świadkami tego, że Heidi uczy się na własnych błędach; ostatecznie udowadnia, że ​​może mieć zarówno udaną karierę, jak i życie rodzinne.

Niektóre z tematów warte są analizy literackiej (dla każdego z was, specjalizujących się w języku angielskim, szukających eseju). W szczególności spektakl definiuje feministki z lat 70. jako pracowitych aktywistów, którzy są gotowi zrezygnować z oczekiwań płciowych w celu poprawy statusu kobiet w społeczeństwie. Natomiast młodsze pokolenie kobiet (te, które w latach 80. mają po dwadzieścia kilka lat) jest przedstawiane jako bardziej nastawione na konsumentów. To postrzeganie zostało wykazane, gdy przyjaciele Heidi chcą stworzyć sitcom, w którym kobiety Heidi są „bardzo nieszczęśliwe. Niespełnieni, bojący się starzeć samotnie. „Natomiast młode pokolenie” chce się pobrać w wieku dwudziestu kilku lat, mieć pierwsze dziecko trzydzieści i zarób garnek pieniędzy. ”To postrzeganie nierówności między pokoleniami prowadzi do potężnego monologu wygłoszonego przez Heidi w Scenie czwartej, Akt drugi. Lamentuje:

„Wszyscy jesteśmy zainteresowani, inteligentne, dobre kobiety. Po prostu czuję się osierocony. I pomyślałem, że chodziło o to, że nie czulibyśmy się osamotnieni. Myślałem, że chodziło o to, że wszyscy byliśmy w to razem ”.

Jest to szczera prośba o poczucie wspólnoty, że dla Wassersteina (i wielu innych autorek feministycznych) nie udało się zrealizować po powstaniu ERA.

Jak dowiesz się bardziej szczegółowo, jeśli przeczytasz poniższy zarys fabuły, Heidi zakochuje się w mężczyźnie o imieniu Scoop Rosenbaum. Ten facet jest palantem, prosty i prosty. A fakt, że Heidi spędza dziesięciolecia niosąc pochodnię dla tego przegranego, pozbawia część mojego współczucia dla jej postaci. Na szczęście jeden z jej przyjaciół, Peter, wytrąca ją z równowagi, gdy prosi ją, by porównała jej nędzę z bardziej niszczycielskimi problemami, które się wokół nich toczą. (Peter niedawno stracił wielu przyjaciół z powodu AIDS). Jest to bardzo potrzebny budzik.

Sztuka rozpoczyna się w 1989 r. Wykładem Heidi Holland, błyskotliwego, często samotnego historyka sztuki, którego prace skupia się na rozwijaniu silniejszej świadomości malarzy, dzięki czemu ich prace mogą być prezentowane w sposób męski muzea.

Potem sztuka przechodzi w przeszłość, a publiczność poznaje wersję Heidi z 1965 r., Niezręcznego wallflower podczas tańca w szkole średniej. Poznaje Petera, młodzieńca, który stanie się jej najlepszym przyjacielem.

Wracając do college'u w 1968 roku, Heidi poznaje Scoop Rosenbaum, atrakcyjną, arogancką redaktorkę lewicowej gazety, która zdobywa serce (i dziewictwo) po dziesięciominutowej rozmowie.

Lata mijają. Heidi łączy się ze swoimi koleżankami w grupach kobiet. Prowadzi kwitnącą karierę jako historyk sztuki i profesor. Jednak jej życie miłosne jest w rozsypce. Jej romantyczne uczucia do gejowskiego przyjaciela Petera są nieodwzajemnione z oczywistych powodów. I z trudnych do zrozumienia powodów Heidi nie może zrezygnować z tej filanterskiej Szufelki, chociaż nigdy się jej nie oddaje i poślubia kobietę, której nie kocha z pasją. Heidi chce mężczyzn, których nie może mieć, a każdy, kogo umawia, wydaje się ją nudzić.

Heidi również pragnie doświadczenie macierzyństwa. Ta tęsknota staje się tym bardziej bolesna, gdy bierze udział w baby shower pani Scoop Rosenbaum. Jednak Heidi jest ostatecznie uprawniona do znalezienia własnej ścieżki bez męża.

Chociaż trochę przestarzały, Heidi Chronicles wciąż pozostaje ważnym przypomnieniem trudnych wyborów, których wszyscy dokonujemy, gdy próbujemy ścigać nie tylko jeden, ale całą garść marzeń.

Wasserstein bada niektóre z tych samych tematów (prawa kobiet, aktywizm polityczny, kobiety kochające homoseksualistów) w swoim komicznym dramacie rodzinnym: Siostry Rosenweig. Napisała także książkę pod tytułem Leniwiec, parodia tych nadmiernie entuzjastycznych poradników.