A.D. (lub AD)

AD (lub OGŁOSZENIE.) to skrót od łacińskiego wyrażenia „nasza era”, co przekłada się na„ Rok Naszego Pana ”i jest równoważne z C.E. (Era Wspólna). Anno Domini odnosi się do lat, które nastąpiły po przypuszczalnym roku narodzin filozofa i założyciela chrześcijaństwa, Jezusa Chrystusa. Do celów prawidłowej gramatyki format jest odpowiednio zgodny z A.D. przed numerem roku, więc A.D. 2018 oznacza „Rok Naszego Pana 2018”, chociaż czasem jest on również umieszczany przed rokiem, równolegle z używaniem PNE.

Wybór rozpoczęcia kalendarza od roku urodzenia Chrystusa został po raz pierwszy zasugerowany przez kilku chrześcijańskich biskupów, w tym Clemens of Aleksandria w r. 190 n.e. i biskupa Euzebiusza w Antiochii, n.e. 314–325. Ci ludzie pracowali, aby odkryć, w którym roku narodziłby się Chrystus, wykorzystując dostępne chronologie, obliczenia astronomiczne i spekulacje astrologiczne.

W 525 roku n.e. mnich scytyjski Dionizy Exiguus wykorzystał wcześniejsze obliczenia oraz dodatkowe historie od starszych religijnych, aby stworzyć oś czasu dla życia Chrystusa. Dionizy jest tym, któremu przypisuje się wybór daty urodzenia „AD 1”, której używamy dzisiaj - choć okazuje się, że był nieobecny przez około cztery lata. To nie był tak naprawdę jego cel, ale Dionizy nazwał lata, które miały miejsce po rzekomym narodzeniu Chrystusa, „latami naszego Pana Jezusa Chrystusa” lub „Anno Domini”.

Prawdziwym celem Dionizego była próba określenia dnia, w którym chrześcijanie powinni obchodzić Wielkanoc. (zobacz artykuł Teres, aby uzyskać szczegółowy opis wysiłków Dionizy). Prawie tysiąc lat później walka o to, kiedy obchodzić Wielkanoc, doprowadziła do zreformowania pierwotnego kalendarza rzymskiego zwanego Kalendarz juliański do jednego z najbardziej obecnie używanych przez Zachód - kalendarz gregoriański.

Reforma gregoriańska została ustanowiona w październiku 1582 r., Kiedy papież Grzegorz XIII opublikował swojego papieskiego byka „Inter Gravissimas”. Ten byk zauważył, że istniejący kalendarz juliański obowiązuje od 46 roku p.n.e. dryfował 12 dni poza kursem. Powód, dla którego do tej pory dryfował kalendarz juliański, jest szczegółowo opisany w artykule na temat PNE.: ale krótko mówiąc, obliczenie dokładnej liczby dni w roku słonecznym było prawie niemożliwe przed nowoczesną technologią, oraz Juliusza Cezara astrologowie popełniali błąd przez około 11 minut rocznie. Jedenaście minut nie jest takie złe jak na 46 p.n.e., ale było to dwunastodniowe opóźnienie po 1600 latach.

Jednak w rzeczywistości głównymi przyczynami zmiany gregoriańskiego kalendarza juliańskiego były polityczne i religijne. Prawdopodobnie najwyższym świętym dniem w kalendarzu chrześcijańskim jest Wielkanoc, data „wniebowstąpienia”, kiedy mówi się, że Chrystus zmartwychwstał. Kościół chrześcijański uważał, że musi mieć osobny dzień świętowania Wielkanocy niż ten, z którego pierwotnie korzystali ojcowie kościoła założyciela, na początku żydowskiej Paschy.

Założyciele wczesnego kościoła chrześcijańskiego byli oczywiście Żydami i świętowali wniebowstąpienie Chrystusa w 14 dniu Nisan, data Paschy w hebrajskim kalendarzu, choć nadaje szczególne znaczenie tradycyjnej ofierze Paschalowi owieczka. Ale gdy chrześcijaństwo zyskało wyznawców nieżydowskich, niektóre społeczności zaczęły się denerwować, by oddzielić Wielkanoc od Paschy.

W 325 roku n.e. Rada biskupów chrześcijańskich w Nicei ustaw roczną datę Wielkanocy tak, aby zmieniała się, aby przypadała w pierwszą niedzielę po pierwszym pełni księżyca przypadającym na pierwszy dzień wiosny lub później (pierwszego dnia wiosny). Było to celowo skomplikowane, ponieważ aby uniknąć upadku w żydowski szabat, data Wielkanocy musiała być oparta na ludzkim tygodniu (niedziela), cyklu księżycowym (pełnia księżyca) i cyklu słonecznym (Równonoc wiosenna).

Cykl księżycowy używany przez Rada nicejska był cykl metoniczny, ustanowiony w V wieku p.n.e., który pokazał, że nowe księżyce pojawiają się w tych samych datach kalendarzowych co 19 lat. W szóstym wieku kalendarz kościelny kościoła rzymskiego podążał za rządami nicejskimi i rzeczywiście jest to sposób, w jaki kościół określa co roku Wielkanoc. Oznaczało to jednak, że kalendarz juliański, który nie miał odniesienia do ruchów księżycowych, musiał zostać zmieniony.

Aby skorygować przesunięcie daty kalendarza juliańskiego, astronomowie Gregory'ego powiedzieli, że muszą „odliczyć” 11 dni w roku. Ludziom powiedziano, że mają iść spać w dniu, w którym zadzwonili 4 września, a kiedy obudzą się następnego dnia, powinni to nazwać 15 września. Ludzie oczywiście sprzeciwiali się, ale był to tylko jeden z wielu kontrowersji spowalniających akceptację reformy gregoriańskiej.

Konkurujący astronomowie spierali się o szczegóły; wydawcy almanachu potrzebowali lat, by się przystosować - pierwszy miał miejsce w Dublinie 1587. W Dublinie ludzie debatowali, co zrobić z umowami i najmami (czy muszę płacić za cały miesiąc wrzesień?). Wiele osób odrzuciło papieskiego byka z ręki - rewolucyjna angielska reformacja Henryka VIII miała miejsce zaledwie pięćdziesiąt lat wcześniej. Zobacz Prescott dla zabawnej gazety na temat problemów, jakie ta doniosła zmiana spowodowała codziennych ludzi.

Kalendarz gregoriański lepiej liczył czas niż Julian, ale większość Europy wstrzymała się z przyjęciem reform gregoriańskich do 1752 roku. Na lepsze lub gorsze, kalendarz gregoriański z osadzoną chrześcijańską osią czasu i mitologią (zasadniczo) jest używany w dzisiejszym świecie zachodnim.

• Islamski: A.H. lub AH, co oznacza „Anno Hegirae” lub „w roku Hijra”
• Hebrajski: AM lub A.M., co oznacza „Rok po stworzeniu”
• Zachodni: P.n.e. lub p.n.e., co oznacza „Przed wspólną erą”
• Zachodni: CE lub C.E., co oznacza „wspólną erę”
• Chrześcijański western: pne lub p.n.e., co znaczy „przed Chrystusem”
• Naukowe: AA lub A.A., co oznacza „Wiek atomowy”
• Naukowy: RCYBP, co oznacza „lata radiowęglowe przed teraźniejszością”
• Naukowy: BP lub B.P., co oznacza „Przed teraźniejszością”
• Naukowy: cal BP, co oznacza „Skalibrowane lata przed teraźniejszością” lub „Lata kalendarzowe przed teraźniejszością”

• Macey SL. 1990. Pojęcie czasu w starożytnym Rzymie.Międzynarodowy przegląd nauk społecznych 65(2):72-79.
• Peters JD. 2009. Kalendarz, zegar, wieża. MIT6 Stone and Papyrus: Storage and Transmission. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.
• Prescott AL. 2006. Odmowa tłumaczenia: kalendarz gregoriański i pisarze nowożytni angielscy.Rocznik anglistyki 36(1):1-11.
• Taylor T. 2008. Prehistoria vs. Archeologia: warunki zaangażowania.Journal of World Prehistory 21:1–18.
• Teres G. 1984. Obliczenia czasu i Dionizy Exiguus. Czasopismo dla historii astronomii 15(3):177-188.