Zrozumienie kompleksu ofiar

W Psychologia kliniczna„kompleks ofiar” lub „mentalność ofiary” opisuje cechę osobowości osób, które w to wierzą ciągłe ofiary szkodliwych działań innych, nawet gdy zostały poinformowane o dowodach przeciwnie.

Większość ludzi przechodzi zwykłe okresy zwykłej litości nad sobą - w ramach Proces żałoby, na przykład. Jednak epizody te są tymczasowe i niewielkie w porównaniu z wiecznym poczuciem bezradności, pesymizmu, poczucia winy, wstydu, rozpaczy i depresja które pochłaniają życie osób dotkniętych kompleksem ofiary.

Niestety, często zdarza się, że ludzie, którzy faktycznie padli ofiarą przemocy fizycznej lub manipulacji, padają ofiarą uniwersalnej mentalności ofiary.

„Kompleks męczenników”, czasem kojarzony z terminem kompleks ofiar, opisuje cechę osobowości ludzi, którzy tak naprawdę pragną poczuć się wielokrotnie ofiarami. Tacy ludzie czasem szukają, a nawet zachęcają, do własnej wiktymizacji, aby zaspokoić potrzebę psychologiczną lub usprawiedliwić unikanie osobistej odpowiedzialności. Osoby, u których zdiagnozowano kompleks męczenników, często świadomie sytuują się w sytuacjach lub związkach, które najprawdopodobniej spowodują cierpienie.

Poza kontekstem teologicznym, który głosi, że męczennicy są prześladowani za karę za odmowę odrzucajcie doktrynę lub bóstwo religijne, osoby ze złożonym męczennikiem starają się cierpieć w imię miłości lub obowiązku.

Kompleks męczennika jest czasem związany z zaburzeniem osobowości zwanym „masochizm”, Który opisuje preferencje i dążenie do cierpienia.

Psychologowie często obserwują kompleks męczenników u osób zaangażowanych w obelżywe lub współzależne relacje. Osoby z kompleksem męczenników karmione przez swoją nieszczęście często odrzucają porady lub oferty pomocy.

Osoby ze zdiagnozowanym kompleksem ofiary mają tendencję do zastanawiania się nad każdą traumą, kryzysem lub chorobą, jakiej kiedykolwiek doświadczyły, szczególnie tymi, które miały miejsce w dzieciństwie. Często szukając techniki przetrwania, uwierzyli, że społeczeństwo po prostu „ma to dla nich”. W tym sensie oni biernie podporządkowują się swojemu nieuniknionemu „losowi” jako wiecznym ofiarom jako sposób radzenia sobie z problemami, które mogą trwać od tragicznych do trywialny.

Niektóre typowe cechy osób z kompleksem ofiary obejmują:

• Odmawiają przyjęcia odpowiedzialności za rozwiązywanie swoich problemów.
• Nigdy nie akceptują żadnego stopnia winy za swoje problemy.
• Zawsze znajdują powody, dla których sugerowane rozwiązania nie będą działać.
• Niosą pretensje, nigdy nie wybaczają i po prostu nie mogą „iść dalej”.
• Rzadko są asertywni i trudno im wyrazić swoje potrzeby.
• Wierzą, że każdy „chce ich zdobyć” i dlatego nikomu nie ufają.
• Są negatywne i pesymistyczne, zawsze szukają złego nawet w dobrych.
• Często są bardzo krytyczni wobec innych i rzadko cieszą się trwałymi przyjaźniami.

Według psychologów osoby cierpiące na złożone ofiary stosują przekonania o „bezpieczniejszym ucieczce niż walce” jako metodę radzenia sobie z życiem i jego nieodłącznymi trudnościami lub całkowicie ich unikania.

Jak zauważył naukowiec behawioralny, autor i mówca Steve Maraboli: „Sposób myślenia ofiary osłabia ludzki potencjał. Nie ponosząc osobistej odpowiedzialności za nasze okoliczności, znacznie ograniczamy naszą siłę do ich zmiany ”.

W relacjach partner z kompleksem ofiary może wywołać ekstremalny chaos emocjonalny. „Ofiara” może stale prosić partnera, aby pomógł mu tylko odrzucić ich sugestie, a nawet znaleźć sposób na ich sabotaż. W niektórych przypadkach „ofiara” faktycznie niesłusznie krytykuje partnera za brak pomocy, a nawet oskarża go o próbę pogorszenia sytuacji.

W wyniku tego frustrującego cyklu ofiary stają się ekspertami w manipulowaniu lub zastraszaniu swoich partnerów podejmowanie wyczerpujących prób opieki, od wsparcia finansowego po przejęcie pełnej odpowiedzialności za nie zyje. Z tego powodu dręczyciele - szukający kogoś do skorzystania - często szukają osób z kompleksem ofiar jako swoich partnerów.

Być może najbardziej narażeni na trwałe szkody w tych związkach są partnerzy, których litość dla ofiary przekracza współczucie i staje się empatią. W niektórych przypadkach niebezpieczeństwa błędnej empatii może być koniec już wątłych relacji.

Oprócz przyciągania łobuzów, którzy chcą je zdominować, osoby z kompleksem ofiar często znajdują partnerów, którzy mają „kompleks zbawiciela” i chcą je „naprawić”.

Według psychologów osoby ze zbawicielem lub kompleksem „Mesjasza” odczuwają pochłaniającą potrzebę ratowania innych ludzi. Często poświęcając własne potrzeby i dobre samopoczucie, szukają i przywiązują się do osób, które ich zdaniem rozpaczliwie potrzebują pomocy.

Wierząc, że robią „szlachetną rzecz”, próbując „ratować” ludzi, nie prosząc nic w zamian, zbawiciele często uważają się za lepszych od wszystkich innych.

Podczas gdy partner-wybawca jest pewien, że może im pomóc, partnerzy ofiary są równie pewni, że nie mogą. Co gorsza, partnerzy-ofiary z kompleksem męczenników - szczęśliwi z ich nędzy - nie będą się powstrzymywać przed niczym, aby upewnić się, że poniosą porażkę.

Niezależnie od tego, czy motywy wybawcy do pomocy są czyste, czy nie, ich działania mogą być szkodliwe. Niepoprawnie sądząc, że ich zbawca partner „sprawi, że będą w całości”, ofiara nie odczuwa potrzeby brać odpowiedzialność za swoje czyny i nigdy nie rozwijać wewnętrznej motywacji do działania więc. Dla ofiary wszelkie pozytywne zmiany będą tymczasowe, a negatywne - trwałe i potencjalnie niszczące.

Wszystkie warunki omówione w tym artykule są prawdziwymi zaburzeniami zdrowia psychicznego. Podobnie jak w przypadku problemów medycznych, porady na temat zaburzeń psychicznych i potencjalnie niebezpiecznych relacji powinny być uzyskiwane wyłącznie od certyfikowanych specjalistów ds. Zdrowia psychicznego.

W Stanach Zjednoczonych zarejestrowani profesjonalni psychologowie są certyfikowani przez Amerykańska Rada Psychologii Zawodowej (ABPA).

Listy certyfikowanych psychologów lub psychiatrów w Twojej okolicy zazwyczaj można uzyskać w stanowym lub lokalnym urzędzie zdrowia. Ponadto lekarz podstawowej opieki zdrowotnej jest dobrym człowiekiem, który może zapytać, czy uważasz, że możesz potrzebować zobaczyć kogoś na temat twojego zdrowia psychicznego.

• Andrews, Andrea LPC NCC, „Tożsamość ofiary”. Psychologia dzisiaj, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Redaktor, -Flow Psychology. „Messiah Complex Psychology”. Grimag, 11 lutego 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Seligman, David B. "Masochizm." Australasian Journal of Philosophy, vol. 48, nr 1, maj 1970, ss. 67-75.
• Johnson, Paul E. „Zdrowie emocjonalne duchowieństwa”. Journal of Religion and Health, vol. 9, nr 1 stycznia 1970, ss. 50-50,
• Braiker, Harriet B., Kto pociąga za sznurki? Jak przerwać cykl manipulacji, McGraw-Hill, 2004.
• Aquino, K., „Dominowanie zachowań interpersonalnych i postrzeganie wiktymizacji w grupach: dowody na relacje krzywoliniowe”, Journal of Management, vol. 28, nr 1 lutego 2002 r., Ss. 69-87