Przegląd konserwatystów kultury

Nie ma dokładnych dat, kiedy konserwatyzm kulturowy pojawił się na amerykańskiej scenie politycznej, ale z pewnością było to po 1987 r., Co doprowadziło niektórych do wierzą, że ruch został zapoczątkowany przez pisarza i filozofa Allana Blooma, który w 1987 roku napisał Closing of the American Mind, natychmiastową i nieoczekiwaną krajową bestię sprzedawca. Chociaż książka jest w większości potępieniem upadku liberalnego amerykańskiego systemu uniwersyteckiego, jest krytykowana ruchy społeczne w USA ma silne konserwatywne akcenty kulturowe. Z tego powodu większość ludzi uważa Bloom za założyciela ruchu.

Często mylony z konserwatyzmem społecznym - który bardziej dotyczy przesuwania kwestii społecznych, takich jak poronienie i tradycyjne małżeństwo z frontem debaty - współczesny konserwatyzm kulturowy odszedł od prostej antyliberalizacji społeczeństwa, którą popierał Bloom. Dzisiejsi konserwatyści kultury trzymają się tradycyjnych sposobów myślenia nawet w obliczu monumentalnej zmiany. Mocno wierzą w tradycyjne wartości, tradycyjną politykę i często mają pilną potrzebę

To w obszarze tradycyjnych wartości konserwatyści kultury najbardziej pokrywają się z konserwatystami społecznymi (i innymi) rodzaje konserwatystów, z tego powodu). Chociaż konserwatyści kulturalni bywają religijni, dzieje się tak tylko dlatego, że religia odgrywa tak dużą rolę w kulturze amerykańskiej. Konserwatyści kulturowi mogą jednak być związani z dowolną amerykańską subkulturą, ale bez względu na to, czy są chrześcijanami kultura, anglo-saksońska kultura protestancka lub kultura afroamerykańska, mają tendencję do ścisłego dostosowania się do siebie posiadać. Konserwatyści kultury są często oskarżani o rasizm, nawet jeśli ich wady (jeśli się ujawnią) mogą być większe ksenofobiczny niż rasistowski.

W znacznie większym stopniu niż tradycyjne wartości nacjonalizm i tradycyjna polityka dotyczą przede wszystkim konserwatystów kulturowych. Oba są często ściśle ze sobą powiązane i pojawiają się w krajowych debatach politycznych pod auspicjami „Reforma imigracyjna”i„ ochrona rodziny ”. Konserwatyści kulturalni wierzą w„ kupowanie amerykańskiego ”i sprzeciwiają się wprowadzaniu języków obcych, takich jak hiszpański lub chiński, na znakach międzystanowych lub bankomatach.

Kulturowy konserwatysta nie zawsze może być konserwatystą we wszystkich innych sprawach i właśnie tam krytycy najczęściej atakują ruch. Ponieważ konserwatyzm kulturowy nie jest łatwy do zdefiniowania, krytycy konserwatystów kulturowych zwykle wskazują na niekonsekwencje, które tak naprawdę nie istnieją. Na przykład konserwatyści kulturowi w dużej mierze milczą (tak jak Bloom) na temat praw gejów (ich głównym zmartwieniem jest zakłócenie ruchu przez amerykańskie tradycje, a nie gejów styl życia), dlatego krytycy wskazują na to, że jest to sprzeczne z ruchem konserwatywnym jako całością - co nie jest, ponieważ konserwatyzm w ogóle ma tak szerokie znaczenie.

Konserwatyzm kulturowy w powszechnej myśli amerykańskiej coraz częściej zastępuje termin „prawo religijne”, mimo że tak naprawdę nie są to te same rzeczy. W rzeczywistości konserwatyści społeczni mają więcej wspólnego z prawem religijnym niż konserwatyści kulturalni. Niemniej konserwatyści kulturalni odnieśli znaczny sukces na szczeblu krajowym, szczególnie w wyborach prezydenckich w 2008 r., Gdzie imigracja stała się przedmiotem debaty krajowej.

Konserwatyści kultury są często grupowani politycznie z innymi konserwatystami, po prostu dlatego ruch nie zajmuje się ściśle kwestiami „klinowymi”, takimi jak aborcja, religia i, jak wspomniano powyżej, gejami prawa Konserwatyzm kulturowy często służy jako wyrzutnia dla przybyszów z ruchu konserwatywnego, którzy chcą nazywać siebie „konserwatystami”, podczas gdy określają swoją pozycję w kwestiach „klinowych”. Kiedy są w stanie zdefiniować swoje przekonania i postawy, często odchodzą od konserwatyzmu kulturowego w kierunku innego, bardziej zogniskowanego ruchu.