Wpływ wypraw krzyżowych na Bliski Wschód

W latach 1095–1291 chrześcijanie z zachodniej Europy przeprowadzili serię ośmiu głównych inwazji na Bliski Wschód. Te ataki, zwane Krucjaty, miały na celu „wyzwolenie” Ziemi Świętej i Jerozolimy spod rządów muzułmanów.

Krucjaty wywołane były zapałem religijnym w Europie, napomnieniami różnych papieży oraz potrzebą pozbycia się Europy z nadmiaru wojowników pozostałych po wojnach regionalnych. Jaki wpływ miały te ataki, które niespodziewanie wyszły z perspektywy muzułmanów i Żydów w Ziemi Świętej, na Bliski Wschód?

W bezpośrednim znaczeniu krucjaty miały straszny wpływ na niektórych muzułmańskich i żydowskich mieszkańców Bliskiego Wschodu. Na przykład podczas pierwszej wyprawy krzyżowej wyznawcy obu religii połączyli się, aby bronić miast Antiochii (1097 r. N.e.) i Jerozolimy (1099 r.) Przed europejskimi krzyżowcami, którzy ich oblężili. W obu przypadkach chrześcijanie splądrowali miasta i dokonali masakry muzułmańskich i żydowskich obrońców.

To musiało być przerażające, gdy ludzie widzieli zbrojne grupy religijnych fanatyków zbliżających się do ataku na ich miasta i zamki. Jednak tak krwawe, jak tylko bitwy mogłyby być, ludzie Bliskiego Wschodu uważali Krucjaty za bardziej drażniące niż egzystencjalne zagrożenie.

W średniowieczu świat islamski był globalnym centrum handlu, kultury i nauki. Arabscy ​​muzułmańscy kupcy zdominowali bogaty handel przyprawami, jedwabiem, porcelaną i klejnotami, który napłynął do Europy Chiny, Indonezja, i Indie. Muzułmańscy uczeni zachowali i przetłumaczyli wielkie dzieła nauki i medycyny z klasycznej Grecji i Rzymu, w połączeniu ze spostrzeżeniami z starożytni myśliciele Indii i Chin, a następnie wymyślili lub ulepszyli takie tematy jak algebra i astronomia oraz innowacje medyczne, takie jak podskórne igła.

Z drugiej strony Europa była rozdartym wojną regionem małych, walczących księstw, pogrążonych w przesądach i analfabecie. Jednym z głównych powodów, dla których papież Urban II zainicjował pierwszą krucjatę (1096–1099), było w rzeczywistości odwrócenie uwagi chrześcijan władcy i szlachta europejska, walcząc ze sobą, tworząc dla nich wspólnego wroga: muzułmanów, którzy kontrolowali Świętych Wylądować.

Europejscy chrześcijanie przeprowadzą siedem dodatkowych krucjat w ciągu następnych 200 lat, ale żadna z nich nie była tak skuteczna jak pierwsza krucjata. Jednym z efektów krucjat było stworzenie nowego bohatera dla świata islamskiego: Saladyn, kurdyjski sułtan Syrii i Egiptu, który w 1187 r. uwolnił Jerozolimę od chrześcijan, ale odmówił masakrować ich, tak jak chrześcijanie zrobili muzułmańskim i żydowskim obywatelom miasta 90 lat poprzednio.

Ogólnie rzecz biorąc, krucjaty miały niewielki bezpośredni wpływ na Bliski Wschód pod względem strat terytorialnych lub wpływu psychologicznego. W XIII wieku mieszkańcy regionu byli znacznie bardziej zaniepokojeni nowym zagrożeniem: szybkim rozwojem Imperium Mongolskie, co obniżyłoby Umayyad Califhate, wyrzućcie Bagdad i pchnijcie w kierunku Egiptu. Gdyby Mamelucy nie pokonali Mongołów w Bitwa pod Ayn Jalut (1260), cały świat muzułmański mógł upaść.

W następnych stuleciach krucjaty najbardziej zmieniły Europę. Krzyżowcy przywrócili egzotyczne nowe przyprawy i tkaniny, napędzając europejski popyt na produkty z Azji. Przynieśli także nowe idee - wiedzę medyczną, idee naukowe i bardziej oświecone postawy wobec ludzi innych wyznań. Te zmiany wśród szlachty i żołnierzy chrześcijańskiego świata pomogły pobudzić renesans i ostatecznie wyznaczyły Europę, stojącą za Starym Światem, drogę do globalnego podboju.

W końcu odrodzenie i ekspansja Europy ostatecznie stworzyły efekt krzyżowca na Bliskim Wschodzie. Jak Europa potwierdziła się w XV-XIX wieku, zmusiła świat islamski do popadnięcia w drugorzędne pozycja, wzbudzająca zazdrość i reakcyjny konserwatyzm w niektórych sektorach dawniej bardziej postępowego Bliskiego Wschodu Wschód.

Dzisiaj krucjaty stanowią poważną skargę dla niektórych ludzi na Bliskim Wschodzie, kiedy rozważają stosunki z Europą i Zachodem.

W 2001 roku prezydent George W. Bush ponownie otworzył prawie 1000-letnią ranę w dniach następujących po Ataki z 11 września. 16 września 2001 r. Prezydent Bush powiedział: „Ta krucjata, ta wojna z terroryzmem zajmie trochę czasu”. Reakcja na Bliskim Wschodzie iw Europie była ostra i natychmiastowa: Komentatorzy w obu regionach potępili użycie tego terminu przez Busha i ślubowali, że ataki terrorystyczne i reakcja Ameryki nie zamieniają się w nowe zderzenie cywilizacji, takich jak średniowieczne Krucjaty

USA weszły do ​​Afganistanu około miesiąc po atakach z 11 września, by walczyć z talibami i terrorystami z Al-Kaidy a następnie lata walk między USA i siłami koalicyjnymi oraz grupami terrorystycznymi i powstańcami w Afganistanie i gdzie indziej. W marcu 2003 r. USA i inne siły zachodnie zaatakowały Irak, twierdząc, że wojsko prezydenta Saddama Husseina było w posiadaniu broni masowego rażenia. Ostatecznie Hussein został schwytany (i ostatecznie powieszony po procesie), przywódca al-Kaidy Osama Bin Laden został zabity w Pakistanie podczas nalotu w USA, a inni przywódcy terroru zostali aresztowani lub zabity.

USA do dziś utrzymuje silną obecność na Bliskim Wschodzie, a częściowo ze względu na ofiary cywilne które miały miejsce podczas lat walki, niektórzy porównali sytuację do rozszerzenia Krucjaty

• Claster, Jill N. „Sacred Violence: The European Crusades to the Middle East, 1095-1396”. Toronto: University of Toronto Press, 2009.
• Köhler, Michael. „Sojusze i traktaty między władcami frankońskimi i muzułmańskimi na Bliskim Wschodzie: dyplomacja międzykulturowa w okresie wypraw krzyżowych”. Trans. Holt, Peter M. Leiden: Brill, 2013.
• Holt, Peter M. „Wiek krucjat: Bliski Wschód od XI wieku do 1517 r.” Londyn: Routledge, 2014.