Co to jest politologia?

Nauki o polityce rządy we wszystkich formach i aspektach, zarówno teoretycznych, jak i praktycznych. Kiedyś, niegdyś gałąź filozofii, obecnie politologia jest zwykle uważana za naukę społeczną. Większość akredytowanych uniwersytetów rzeczywiście ma oddzielne szkoły, wydziały i ośrodki badawcze poświęcone badaniu głównych tematów w naukach politycznych. Historia dyscypliny jest praktycznie tak długa jak historia ludzkości. Jego korzenie w tradycji zachodniej są zazwyczaj zindywidualizowane w twórczości Platon i Arystoteles, co najważniejsze w Republika i Polityka odpowiednio.

Nauki polityczne mają szeroki zakres gałęzi. Niektóre są wysoce teoretyczne, w tym filozofia polityczna, ekonomia polityczna lub historia rządu; inne mają charakter mieszany, taki jak prawa człowieka, polityka porównawcza, administracja publiczna, komunikacja polityczna i procesy konfliktowe; wreszcie niektóre gałęzie aktywnie angażują się w praktykę nauk politycznych, takich jak uczenie się przez społeczność, polityka miejska oraz prezydentowie i polityka wykonawcza. Każdy stopień nauk politycznych zazwyczaj wymaga równowagi kursów związanych z tymi przedmiotami, ale sukces politologia cieszyła się w najnowszej historii szkolnictwa wyższego również ze względu na jej interdyscyplinarny charakter.

Jakie są najbardziej odpowiednie rozwiązania polityczne dla danego społeczeństwa? Czy istnieje najlepsza forma rządu, do której powinno dążyć każde społeczeństwo ludzkie, a jeśli tak, to czym on jest? Jakie zasady powinny inspirować lidera politycznego? Te i pokrewne pytania znalazły się w centrum refleksji na temat filozofii politycznej. Według Starożytna greka perspektywa, dążenie do najodpowiedniejszej struktury państwa jest ostatecznym celem filozoficznym.

Zarówno dla Platona, jak i Arystotelesa tylko w dobrze zorganizowanym politycznie społeczeństwie jednostka może znaleźć prawdziwe błogosławieństwo. Według Platona funkcjonowanie państwa jest podobne do ludzkiej duszy. Dusza składa się z trzech części: racjonalnej, duchowej i apetycznej; więc państwo ma trzy części: klasę rządzącą, odpowiadającą racjonalnej części duszy; pomocnicze, odpowiadające części duchowej; i klasa produkcyjna, odpowiadająca części apetycznej. Republika Platona omawia sposoby, w jakie państwo może być najlepiej zarządzane, a tym samym Platon stara się uczyć lekcji na temat najbardziej odpowiedniego człowieka do kierowania swoim życiem. Arystoteles podkreślił nawet bardziej niż Platona zależność między jednostką a państwem: jest ona w nas konstytucja biologiczna do życia społecznego i tylko w dobrze zarządzanym społeczeństwie możemy w pełni się urzeczywistnić jak człowiek. Ludzie są „zwierzętami politycznymi”.

Większość zachodnich filozofów i przywódców politycznych przyjęła pisma Platona i Arystotelesa jako modele do sformułowania swoich poglądów i polityki. Do najbardziej znanych przykładów należą brytyjski empirysta Thomas Hobbes (1588–1679) i florencki humanista Niccolò Machiavelli (1469–1527). Lista współczesnych polityków, którzy twierdzili, że czerpali inspirację z Platona, Arystotelesa, Machiavellego lub Hobbesa, jest praktycznie nieskończona.

Polityka zawsze była nierozerwalnie związana z ekonomią: kiedy ustanawia się nowe rządy i polityki, nowe ustalenia gospodarcze są bezpośrednio zaangażowane lub wkrótce potem. Studiowanie nauk politycznych wymaga zatem zrozumienia podstawowych zasad ekonomii. Analogiczne rozważania można poczynić w odniesieniu do relacji między polityką a prawem. Jeśli dodamy, że żyjemy w zglobalizowanym świecie, staje się oczywiste, że nauki polityczne są koniecznie wymaga globalnej perspektywy i zdolności porównywania systemów politycznych, ekonomicznych i prawnych świat.

Być może najbardziej wpływową zasadą, według której układają się współczesne demokracje, jest zasada podziału władzy: ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej. Organizacja ta śledzi rozwój teorii politycznej w epoce Oświecenia, najsłynniejsza teoria władzy państwowej opracowana przez francuskiego filozofa Montesquieu (1689 do 1755).