Warunki, których możesz nie wiedzieć, są uważane za rasistowskie

Niektóre rasistowskie terminy zostały włączone do słownictwa amerykańskiego od tak dawna, że ​​wielu, którzy ich używają, często nie ma pojęcia o ich pochodzeniu.

W większości sytuacji słowo „chłopiec” nie stanowi problemu. Użyte w opisie Afroamerykanina słowo to jest jednak kłopotliwe. To dlatego, że historycznie biali rutynowo opisywali czarnych mężczyzn jako chłopców, co sugeruje, że Afroamerykanie nie byli z nimi równi. Zarówno w trakcie, jak i po niewolnictwoAfroamerykanie nie byli postrzegani jako pełnoprawni ludzie, ale jako istoty gorsze psychicznie, fizycznie i duchowo od białych. Nazywanie czarnych mężczyzn „chłopcami” było jednym ze sposobów wyrażenia rasistowskich ideologii z przeszłości.

Pomimo powszechnego użycia jako rasowego potępienia, w Ash przeciwko. Tyson Foods, amerykański Sąd Apelacyjny, uznał, że „chłopca” nie można uznać za rasistowską obelgę, jeśli nie jest poprzedzony markerem rasowym takie jak „czarny”. Ta decyzja wywołała kontrowersje, biorąc pod uwagę, że biali zwykle nie nazywali Afroamerykanów „czarnymi chłopcami” w trakcie

Dobra wiadomość, według Prerny Lal z Change.org, jest to, że Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych odwrócił to orzeczenie, orzekając, że „samo użycie słowa„ chłopiec ”nie jest wystarczającym dowodem animozy rasowej, ale że słowo również nie jest łagodne. ”Oznacza to, że sąd jest skłonny rozważyć kontekst, w którym„ chłopiec ”jest używany do ustalenia, czy jest wypowiadany jako rasowy epitet.

„Gypped” jest prawdopodobnie najczęściej używanym obecnie terminem rasistowskim. Na przykład, jeśli ktoś kupi używany samochód, który okazuje się cytrynowy, może narzekać: „Zostałem zepsuty”. Dlaczego więc termin ten jest obraźliwy? Ponieważ zrównuje ludność cygańską lub romską z byciem złodziejami, oszustami i oszustami. Kiedy ktoś mówi, że „dostał gyps”, zasadniczo mówi, że został oszukany.

Wyjaśnił Jake Bowers, redaktor ezine cygańskiej, romskiej i podróżniczej Travellers Times do Telegraf: „Gypped to obraźliwe słowo, pochodzi od cygańskiego i jest używane w tym samym kontekście, w którym osoba mogła kiedyś powiedzieć, że„ klejnotuje ”kogoś, kto dokonałby podstępnej transakcji biznesowej”.

Ale nie wierz na słowo Bowersa. Jeśli nadal zastanawiasz się, czy użyć czasownika „gypped”, weź pod uwagę, że Philip Durkin, główny etymolog z „Oxford English Dictionary”, powiedział: Telegraf istnieje „naukowy konsensus”, że słowo to pochodzi od „rasistowskiej obelgi”.

Te dwa wyrażenia prawdopodobnie kiedyś potoczyły się po językach większości Amerykanów. Jednak powiedzenia kpią tylko z anglojęzycznych prób chińskich imigrantów i rdzennych Amerykanów, dla których angielski był drugim językiem.

Większość ludzi nie ma pojęcia, że ​​termin „uppity” ma rasistowski konotacje, w szczególności w odniesieniu do Czarnych. Południowcy używali tego terminu dla czarnych ludzi, którzy nie znali swojego miejsca, a po tym okresie zwykle następowała kolejna obelga rasowa. Pomimo swojej negatywnej historii słowo to jest regularnie używane przez różne rasy. Słownik Webstera definiuje uprzejmość jako „przybieranie lub naznaczenie powiewem wyższości” i przyrównuje to słowo do arogancji i zarozumiałości. W 2011 r. Słowo to zyskało ogólnokrajowy zasięg, gdy Rush Limbaugh powiedział, że Michelle Obama pokazała „uppity-ism”.

Wiele osób uważa, że ​​shyster jest antysemitą, ale pochodzenie tego słowa związane jest z redaktorem gazety na Manhattanie w latach 1843–1844. Według artykuł na Law.com, w tym czasie doszło do krucjaty przeciwko korupcji prawnej i politycznej w mieście, a redaktor wywodził pojęcie shyster od niemieckiego słowa scheisse, co oznacza „ekskrementy”.

Istnieje kilka powodów antysemickiego zamieszania, w tym bliskość Szekspira Shylock i przekonanie, że termin ten pochodzi od właściwego imienia Scheustera, który zdaniem niektórych jest skorumpowany prawnik. Etymologia tego słowa wskazuje, że nigdy nie był zamierzony jako obelga rasowa, i że był stosowany w sposób obraźliwy wobec prawników w ogóle, a nie do żadnej pojedynczej grupy etnicznej.

• Hill, Jane H. „Język codziennego białego rasizmu”. Malden MN: John Wiley & Sons Ltd, 2009.
• Wodak, Ruth. „Język, władza i ideologia: studia w dyskursie politycznym”. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 1989.