Kim była bogini Azteków z Maguey i Pulque?

Mayahuel był Aztecka bogini z maguey lub agawa (Amerykańska agawa), kaktus pochodzący z Meksyku i bogini pulque, napoju alkoholowego wytwarzanego z soków z agawy. Jest jedną z wielu bogiń, które w różnych postaciach chronią i wspierają płodność.

Najważniejsze dania na wynos: Mayahuel

Mayahuel był jednym z kilku azteckich bogów i bogiń płodności, z których każdy miał określone role. Była boginią maguey i patronką 13-dniowego festiwalu (trecena) w kalendarzu Azteków, który rozpoczyna się od 1 Malinalli („trawa”), czasu ekscesów i braku umiaru.

Mayahuel był znany jako „kobieta z 400 piersi”, prawdopodobnie nawiązanie do wielu pędów i liści maguey oraz mlecznego soku wytwarzanego przez roślinę i przekształconego w pulque. Bogini jest często przedstawiana z pełnymi piersiami lub karmieniem piersią lub z wieloma piersiami, aby karmić ją wieloma dzieci, Centzon Totochtin lub „400 królików”, którzy byli bogami związanymi ze skutkami nadmiernego picie.

W istniejących kodeksach Azteków Mayahuel jest przedstawiany jako młoda kobieta z wieloma piersiami, wychodząca z rośliny maguey, trzymająca kubki z pieniącym się pulkiem. W Codex Borbonicus ma na sobie niebieskie ubranie (kolor płodności) oraz nakrycie głowy wrzecion i nieobróconego włókna maguey (ixtle). Wrzeciona symbolizują transformację lub rewitalizację nieporządku w porządku.

The Bilimek Pulque Vessel jest rzeźbionym ciemnozielonym filolitem całkowicie pokrytym złożonymi znakami ikonograficznymi oraz w zbiorach Muzeum Welt w Wiedniu, Austria. Wykonany na początku XVI wieku słoik ma dużą głowę wystającą z boku wazy, która została zinterpretowana jako znak dnia Malinalli 1, pierwszego dnia festiwalu Mayahuel. Z drugiej strony Mayahuel jest zilustrowany jako ścięty dwoma strumieniami aquamiel tryskająca z piersi i do pulque pulque poniżej.

Inne powiązane obrazy to stela z wielkiej klasycznej piramidy z Teotihuacanu z okresu 500–900 n.e., która pokazuje sceny z wesela z gośćmi pijącymi pulque. Malowidło naskalne w postklasycznym miejscu Azteków w Ixtapantongo przedstawia Mayahuela powstającego z rośliny maguey, trzymającego tykwę w obu dłoniach. Jej głowa jest zwieńczona głową ptaka i opierzonym strojem. Przed nią jest bóg pulque i Pantecal, ojciec jej 400 dzieci.

Zgodnie z mitem azteckim bóg Quezalcoatl postanowił zapewnić ludziom specjalny napój, aby świętować i uczcić, i dał im pulque. Wysłał Mayahuela, boginię maguey, na ziemię, a następnie połączył się z nią. Aby uniknąć gniewu babci i jej innych dzikich krewnych, boginie Tzitzimime, Quetzalcoatl i Mayahuel przekształcili się w drzewo, ale zostali odkryci i Mayahuel tak zabity. Quetzalcoatl zebrał kości bogini i pochował je, aw tym miejscu wyhodowała pierwszą roślinę maguey. Z tego powodu uważano, że słodki sok aguamiel, zebrany z rośliny, był krwią bogini.

Inna wersja mitu mówi, że Mayahuel była śmiertelną kobietą, która odkryła, jak zbierać aquamiel (płyn), a jej mąż Pantecalt odkrył, jak zrobić pulque.

• Garnett, W. "Obrazy w Tetitla, Atetelco i Ixtapantongo." Artes de México 3 (1954): 78–80. Wydrukować.
• Kroger, Joseph i Patrizia Granziera. „Azteckie boginie i chrześcijańskie Madonny: obrazy Boskiej Kobiecości w Meksyku”. Ashgate Publishing, 2012.
• Milbrath, Susan. "Ścięte księżycowe boginie w sztuce, micie i rytuale azteckim." Ancient Mesoamerica 8.2 (1997): 185–206. Wydrukować.
• Miller, Mary i Karl Taube. „Bogowie i symbole starożytnego Meksyku i Majów: ilustrowany słownik religii mezoamerykańskiej”. Londyn: Thames & Hudson, 1993.
• Taube, Karl. „Las Origines del Pulque.” Arqueologia Mexicana 7 (1996) :71
• . "Bilimek Pulque Vessel: Starlore, Calendrics and Cosmology of Late Postclassic Central Mexico." Ancient Mesoamerica 4.1 (1993): 1–15.