Rytuały Rozlewu krwi pozwoliły szlachcie Mayi rozmawiać z ich bogami

Puszczanie krwi- przecinanie części ciała w celu uwolnienia krwi - to starożytny rytuał używany przez wiele społeczeństw mezoamerykańskich. Dla starożytnej Mayi krwawe rytuały (tzw ch'ahb„w zachowanych hieroglifach) były sposobem, w jaki szlachta Majów komunikowała się ze swoimi bogami i królewskimi przodkami. Słowo ch'ahb oznacza w języku Majów Ch'olan „pokutę” i może być powiązane ze słowem ch'ab „yukatekan”, co oznacza „kroplówka / kroplomierzem”. The praktyka przelewania krwi zwykle obejmowała tylko najwyższych arystokratów, którzy perforowali własne części ciała, głównie, ale nie tylko, języki, usta i genitalia. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety praktykowali tego rodzaju ofiary.

Rytualne upuszczanie krwi wraz z postem, palenie tytoniui lewatyw rytualnych była realizowana przez królewską Maję, aby sprowokować stan podobny do transu (lub zmieniony stan świadomość), a tym samym osiągnąć nadprzyrodzone wizje i komunikować się z dynastycznymi przodkami lub podziemiem bogowie Transy miały prosić swoich przodków i bogów o deszcz, dobre żniwa i sukces w wojnie, a także inne potrzeby i pragnienia.

Rytuały rozlewu krwi były zwykle wykonywane w ważnych datach i na zaplanowanych imprezach państwowych za pośrednictwem kalendarza rytuałów Majów, szczególnie na początku lub na końcu cykl kalendarza; kiedy król wstąpił na tron; i przy budowaniu dedykacji. Innym ważnym etapom życia królów i królowych, takim jak narodziny, zgony, małżeństwa oraz początki i koniec wojny, towarzyszyło także upuszczanie krwi.

Krwawe rytuały były zwykle przeprowadzane w prywatnych pokojach, w zacisznych świątyniach na szczycie piramid, ale publiczne podczas tych wydarzeń odbywały się ceremonie z okazji rytuałów rozlewu krwi i uczestniczyły w nich tłumy ludzi do plac u podstawy głównej piramidy miast Majów. Te publiczne pokazy były używane przez władców, aby zademonstrować ich umiejętność komunikowania się z bogami w porządku w celu uzyskania porady, jak zrównoważyć świat żywych i zapewnić naturalne cykle pór roku i gwiazdy.

Badanie statystyczne przeprowadzone przez amerykańską archeolog Jessicę Munson i współpracowników (2014) wykazało, że większość odniesień do upuszczania krwi na Mayi zabytki i inne konteksty pochodzą z kilku miejsc wzdłuż rzeki Usumacinta w Gwatemali i południowo-wschodniej części Majów niziny. Większość znanych glifów ch'ahb pochodzi z inskrypcji odnoszących się do antagonistycznych stwierdzeń o wojnie i konflikcie.

Przekłuwanie części ciała podczas rytuałów upuszczania krwi wymagało użycia ostrych przedmiotów, takich jak obsydian ostrza, kolce płaszczki, rzeźbione kości, perforatory i wiązane liny. Sprzęt obejmował również papier kory do zbierania części krwi oraz kadzidło kopalne spalić poplamiony papier i wywołać dym i ostre zapachy. Krew pobierano również w naczyniach wykonanych z ceramiki lub koszykarstwa. Wiązki tkanin są zilustrowane na niektórych malowidłach ściennych, które prawdopodobnie były używane do przenoszenia całego sprzętu.

Kolce Stingray były zdecydowanie podstawowym narzędziem wykorzystywanym do upuszczania krwi Majów, pomimo ich niebezpieczeństw lub być może z ich powodu. Nieoczyszczone kolce płaszczki zawierają jad, a ich użycie do przekłucia części ciała spowodowałoby wiele bólu i być może obejmowałoby szkodliwe skutki, od wtórnej infekcji po martwicę i śmierć. Majowie, którzy regularnie łowili płaszczki, wiedzieliby wszystko o niebezpieczeństwie jadu płaszczki. Kanadyjski archeolog Haines i współpracownicy (2008) sugerują, że jest prawdopodobne, że Majowie używali kolców płaszczki, które zostały starannie oczyszczone i wysuszone; lub zarezerwował je na specjalne akty pobożności lub rytuały, w których ważnym czynnikiem były odniesienia do konieczności ryzykowania śmierci.

Dowody na rytuały rozlewu krwi pochodzą przede wszystkim ze scen przedstawiających królewskie postacie na rzeźbionych pomnikach i pomalowanych garnkach. Kamienne rzeźby i obrazy ze stron Majów, takich jak Palenque, Yaxchilan i Uaxactun, oferują między innymi dramatyczne przykłady tych praktyk.

Witryna Majów Yaxchilan w stanie Chiapas w Meksyku oferuje szczególnie bogatą galerię zdjęć na temat rytuałów rozlewu krwi. W serii rzeźb na trzech nadprożach z tego miejsca przedstawiana jest królewska kobieta Lady Xook rozlew krwi, przekłuwanie języka wiązaną liną i prowokowanie wężowej wizji podczas ceremonii wstąpienia na tron jej mąż.

Obsydianowe ostrza często znajdują się w kontekstach ceremonialnych lub rytualnych, takich jak skrytki, pochówki i jaskinie, i przypuszcza się, że były to narzędzia do rozlewu krwi. Amerykański archeolog W. James Stemp i współpracownicy zbadali ostrza z Actun Uayazba Kab (jaskinia odcisku dłoni) w Belize i porównali mikroskopijne uszkodzenie krawędzi (zwane zużyciem użytkowym) ostrzy archeologicznych do ostrzy powstających podczas eksperymentu archeologia. Sugerują, że rzeczywiście byli krwiodawcami.

• DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes i Leo R. Zacharski. "Upuszczanie krwi: przeszłość i teraźniejszość." Journal of American College of Surgeons 205.1 (2007): 132-44. Wydrukować.
• Haines, Helen R., Philip W. Willink i David Maxwell. "Używanie kręgosłupa Stingray i rytuały upuszczania krwi Mayi: przestroga." Starożytność Ameryki Łacińskiej 19.1 (2008): 83-98. Wydrukować.
• Munson, Jessica i in. "Klasyczne upuszczanie krwi Majów i ewolucja kulturowa rytuałów religijnych: ilościowe wzorce zmienności tekstów hieroglificznych." PLoS ONE 9,9 (2014): e107982. Wydrukować.
• Stemp, W. James i in. "Starożytna skrytka rytualna Majów w Pook's Hill, Belize: analizy technologiczne i funkcjonalne obsydianowych ostrzy." Journal of Archaeological Science: Reports 18 (2018): 889-901. Wydrukować.
• Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown i Jaime J. Groza. "Ritual Economy and Ancient Maya Bloodletting: Obsidian Blades from Actun Uayazba Kab (Handprint Cave), Belize." Journal of Anthropological Archaeology (2018). Wydrukować.