Co to jest manifestacja i ukryta funkcja w socjologii?

Funkcja manifestu odnosi się do zamierzonej funkcji polityk, procesów lub działań społecznych, które są świadomie i celowo zaprojektowane tak, aby były korzystne dla społeczeństwa. Tymczasem funkcja ukryta to taka, która jest nie świadomie zamierzony, ale ma to jednak korzystny wpływ na społeczeństwo. Kontrastujące zarówno z funkcjami jawnymi, jak i ukrytymi są dysfunkcje, rodzaj niezamierzonego wyniku, który jest szkodliwy z natury.

Amerykański socjolog Robert K. Merton przedstawił swoją teorię funkcji przejawowej (a także ukrytej funkcji i dysfunkcji) w swojej książce z 1949 r Teoria społeczna i struktura społeczna. Tekst - zajęty przez International Sociological trzecią najważniejszą książkę socjologiczną XX wieku Stowarzyszenie - zawiera także inne teorie Mertona, które rozsławiły go w tej dyscyplinie, w tym koncepcje z grupy referencyjne i samospełniająca się przepowiednia.

W ramach jego funkcjonalistyczna perspektywa społeczeństwa, Merton uważnie przyjrzał się działaniom społecznym i ich skutkom i stwierdził, że funkcje manifestacyjne można zdefiniować bardzo szczegółowo jako korzystne skutki świadomych i zamierzonych działań. Funkcje manifestacyjne wynikają z wszelkiego rodzaju działań społecznych, ale najczęściej są omawiane jako wyniki pracy instytucje społeczne, takie jak rodzina, religia, edukacja i media oraz jako produkt polityki społecznej, prawa, zasad, i

Weźmy na przykład społeczną instytucję edukacji. Świadomym i umyślnym zamiarem instytucji jest wykształcenie młodych ludzi, którzy rozumieją ich świat i jego historia oraz osoby posiadające wiedzę i umiejętności praktyczne, aby być produktywnymi członkami społeczeństwo. Podobnie świadomym i umyślnym zamiarem instytucji medialnej jest informowanie opinii publicznej o ważnych wiadomościach i wydarzeniach, aby mogli oni odgrywać aktywną rolę w demokracji.

Podczas gdy funkcje manifestacyjne mają świadomie i celowo dążyć do osiągnięcia korzystnych rezultatów, ukryte funkcje nie są ani świadome, ani celowe, ale także przynoszą korzyści. Są to w rzeczywistości niezamierzone pozytywne konsekwencje.

Kontynuując powyższe przykłady, socjologowie uznają, że instytucje społeczne wytwarzają ukryte funkcje oprócz funkcji manifestacyjnych. Utajone funkcje instytucji edukacyjnej obejmują nawiązywanie przyjaźni między uczniami maturalnymi w tej samej szkole; zapewnianie rozrywki i możliwości towarzyskich poprzez szkolne tańce, imprezy sportowe i pokazy talentów; i karmienie biednym studentom obiadu (i śniadania, w niektórych przypadkach), kiedy w przeciwnym razie byliby głodni.

Dwie pierwsze na tej liście pełnią ukrytą funkcję wspierania i wzmacniania więzi społecznych, grupa tożsamość i poczucie przynależności, które są bardzo ważnymi aspektami zdrowego i funkcjonalnego społeczeństwo. Trzeci pełni ukrytą funkcję redystrybucji zasobów w społeczeństwie, aby pomóc złagodzić ubóstwo doświadczane przez wielu.

Cechą ukrytych funkcji jest to, że często pozostają niezauważone lub niewymienione, to znaczy, chyba że przynoszą negatywne skutki. Merton sklasyfikował szkodliwe utajone funkcje jako dysfunkcje, ponieważ powodują one zaburzenia i konflikty w społeczeństwie. Uznał jednak również, że zaburzenia mogą objawiać się w przyrodzie. Dzieje się tak, gdy negatywne konsekwencje są znane z góry i obejmują na przykład zakłócenie ruchu i codzienne życie przez duże wydarzenie, takie jak festiwal uliczny lub protest.

To pierwsze dotyczy jednak socjologów. W rzeczywistości można powiedzieć, że znaczna część badań socjologicznych koncentruje się właśnie na tym - jak szkodliwe problemy społeczne są mimowolnie tworzone przez prawa, zasady, reguły i normy, które mają na celu coś zrobić jeszcze.

Kontrowersyjny w Nowym Jorku Zasady Stop-Frisk jest klasycznym przykładem polityki, która ma na celu czynić dobro, ale w rzeczywistości wyrządza szkodę. Ta polityka pozwala funkcjonariuszom policji zatrzymywać, przesłuchiwać i przeszukiwać dowolne osoby, które uznają za podejrzane. Po ataku terrorystycznym na Nowy Jork we wrześniu 2001 r. Policja rozpoczęła tę praktykę coraz więcej, do tego stopnia, że ​​od 2002 do 2011 roku NYPD zwiększyło swoje zatrzymanie i przeszukanie siedmiokrotnie.

Jednak dane badawcze dotyczące przystanków pokazują, że nie osiągnęły one oczywistej funkcji, która uczyniła miasto bezpieczniejszym, ponieważ zdecydowana większość zatrzymanych została uznana za niewinną za jakiekolwiek wykroczenia.Przeciwnie, polityka spowodowała utajoną dysfunkcję molestowanie rasistowskie, ponieważ większość poddanych tej praktyce stanowili chłopcy czarni, latynoscy i latynoscy. Stop-frisk doprowadził również do tego, że mniejszości rasowe czuły się niepożądane w swojej społeczności i sąsiedztwie niebezpieczne i narażone na nękanie podczas codziennego życia oraz sprzyjające nieufności policji w generał.

Do tej pory nie powodując pozytywnego wpływu, stop-and-frisk spowodowało przez lata wiele utajonych dysfunkcji. Na szczęście Miasto Nowy Jork znacznie ograniczyło stosowanie tej praktyki, ponieważ naukowcy i aktywiści ujawnili te utajone dysfunkcje.