Poniżej podsumowano jeden z najbardziej znanych przykładów opowiadania o niewoli indyjskiej. Został napisany w 1823 roku przez Jamesa E. Seaver z wywiadów z Mary Jemison, szkocka Irlandka, która została wzięta przez Senekę podczas nalotu, gdy miała dwanaście lat i została adoptowana przez rodzimą rodzinę. Ważne jest, aby pamiętać, czytając go, że takie narracje były często przesadzone i sensacyjne, ale, paradoksalnie przedstawiał także rdzennych Amerykanów w bardziej ludzki i ludzki sposób niż inne dokumenty z tamtych czasów do.
Oryginalna narracja jest dostępna w całości z kilku innych źródeł:
- Narracja z życia pani Mary Jemison
- Narracja z życia pani Mary Jemison - Książki Google
- Narracja z życia pani Mary Jemison - Projekt Gutenberg
Uwaga: w tym streszczeniu użyto słów z oryginału, które są obecnie uważane za lekceważące, aby zachować historyczną dokładność książki.
Z przodu materiał:
Relacja o zabójstwie jej ojca i jego rodziny; jej cierpienia; jej małżeństwo z dwoma Indianami; jej problemy z dziećmi; barbarzyństwo Indian w wojnach francuskich i rewolucyjnych; życie jej ostatniego męża itd.; i wiele faktów historycznych nigdy wcześniej nie opublikowanych.
Ostrożnie zaczerpnięte z własnych słów, listopad. 29, 1823.
Przedmowa: Autor opisuje, jakie znaczenie ma dla niego biografia, a następnie szczegółowo opisuje jego źródła: głównie wywiady z 80-letnią wówczas panią Jemison.
Wprowadzenie: Seaver opisuje część historii, którą jego słuchacz mógł znać lub nie, w tym Pokój z 1783 roku wojny z Francuzami i Indianami, Wojna o niepodległość Stanów Zjednoczonych, i więcej. Opisuje Mary Jemison, kiedy przyszła do wywiadów.
Rozdział 1: Opowiada o pochodzeniu Mary Jemison, o tym, jak jej rodzice przybyli do Ameryki i osiedlili się w Pensylwanii, oraz o „omen” zapowiadający jej niewolę.
Rozdział 2: Omawia jej wykształcenie, następnie opis nalotu, w którym została wzięta do niewoli, i jej pierwsze dni niewoli. Opowiada jej wspomnienia o rozstających się słowach matki, zabójstwie jej rodziny po tym, jak została od nich oddzielona, o spotkaniu ze skalpem członkowie jej rodziny, jak Indianie unikali prześladowców, i przybycie Jemisona, młodego białego mężczyzny i białego chłopca z Indianami w Forcie Pitt.
Rozdział 3: Po tym, jak młody mężczyzna i chłopiec zostali przekazani Francuzom, Maryja została oddana dwóm skrzeczeniom. Podróżuje w dół rzeki Ohio i dociera do miasta Seneca, gdzie zostaje oficjalnie adoptowana i otrzymuje nowe imię. Opisuje swoją pracę i sposób, w jaki uczy się języka Seneca, jednocześnie zachowując własną wiedzę. Jeździ do Scioty na wyprawę myśliwską, wraca i zostaje zabrana z powrotem do Fort Pitt, ale wróciła do Indian i czuje, że jej „nadzieje na wolność zostały zniszczone”. Z czasem Mary wraca do Sciota, a następnie do Wishto, gdzie poślubia Delaware, rozwija wobec niego uczucie, rodzi swoje pierwsze dziecko, które umiera, dochodzi do siebie po chorobie, a następnie rodzi syna imieniem Thomas Jemison.
Rozdział 4: Mary i jej mąż jadą z Wishto do Fort Pitt. W tym rozdziale porównuje życie kobiet białych i indyjskich. Opisuje interakcje z Shawnees i jej podróż w górę Sandusky. Wybiera się do Genishau, podczas gdy jej mąż jedzie do Wishto. Opisuje swoje relacje z indyjskimi braćmi i siostrami oraz jej indyjską matką.
Rozdział 5: Indianie idą do walczyć z Brytyjczykami w Niagarai wróć z ofiarami złożonymi z jeńców. Jej mąż umiera. John Van Cise próbuje ją wykupić. Kilka razy ledwo ucieka, a jej brat najpierw grozi jej, a potem przynosi ją do domu. Ponownie wychodzi za mąż, a rozdział kończy się wraz z nazwaniem jej dzieci.
Rozdział 6: Znajdując „dwanaście lub piętnaście lat” pokoju, opisuje życie Indian, w tym ich uroczystości, formy kultu, ich interesy i moralność. Opisuje traktat zawarty z Amerykanami (którzy nadal są obywatelami brytyjskimi), obietnice złożone przez brytyjskich komisarzy i nagrodę od Brytyjczyków. Hindusi łamią traktat, zabijając mężczyznę w Cautega, a następnie biorą jeńców w Cherry Valley i okupu w Beard's Town. Po bitwie w Fort Stanwix [sic] Indianie opłakują swoje straty. Podczas rewolucja amerykańska, opisuje, jak płk. Butler and Col. Brandt wykorzystał jej dom jako bazę do operacji wojskowych.
Rozdział 7: Ona opisuje Gen. Sullivanmarsz na Indian i jak to wpływa na Indian. Na jakiś czas idzie do Gardow. Opisuje ciężką zimę i cierpienie Indian, a następnie branie niektórych więźniów, w tym starca, Johna O'Baila, męża i Indianki.
Rozdział 8: Ebenezer Allen, Torys, jest przedmiotem tego rozdziału. Ebenezer Allen przybywa do Gardow po wojnie o niepodległość, a jej mąż odpowiada zazdrością i okrucieństwem. Dalsze interakcje Allena obejmują sprowadzanie towarów z Filadelfii do Genesee. Kilka żon i spraw biznesowych Allena, a na koniec jego śmierć.
Rozdział 9: Maryja oferuje swą wolność swemu bratu i pozwala jej iść do przyjaciół, ale jej synowi Tomaszowi nie wolno iść z nim. Dlatego postanawia zostać z Indianami przez „resztę moich dni”. Jej brat podróżuje, potem umiera, a ona opłakuje jego stratę. Jej tytuł do jej ziemi jest wyjaśniony, z zastrzeżeniem ograniczeń jako ziemia indyjska. Opisuje swoją ziemię i sposób, w jaki wynajęła ją białym ludziom, aby lepiej się utrzymać.
Rozdział 10: Mary opisuje swoje przeważnie szczęśliwe życie z rodziną, a następnie smutną wrogość, która rozwija się między jej synami Janem i Tomaszem, przy czym Thomas uważa Johna za czarownicę za małżeństwo z dwiema żonami. Pijany Thomas często walczył z Johnem i groził mu, chociaż ich matka próbowała ich doradzić, a John w końcu zabił brata podczas walki. Opisuje proces wodza Jana, który stwierdził, że Thomas jest „pierwszym przestępcą”. Następnie przegląda jego życie, w tym mówiąc, jak uczestniczył jego drugi syn przez czwartą i ostatnią żonę Dartmouth College w 1816 roku planuje studiować medycynę.
Rozdział 11: Mąż Mary Jemison Hiokatoo zmarł w 1811 roku po czterech latach choroby, oceniając go na 103 lata. Opowiada o jego życiu oraz o bitwach i wojnach, w których walczył.
Rozdział 12: Teraz starsza wdowa, Mary Jemison jest zasmucona, że jej syn John zaczyna walczyć ze swoim bratem Jesse, najmłodsze dziecko Marii i główne wsparcie jego matki, a ona opisuje, w jaki sposób Jan dochodzi do morderstwa Jesse.
Rozdział 13: Mary Jemison opisuje swoje interakcje z kuzynem, Georgem Jemisonem, który przybył, aby zamieszkać ze swoją rodziną na swojej ziemi w 1810 roku, kiedy jej mąż jeszcze żył. Ojciec Jerzego wyemigrował do Ameryki po tym, jak jego brat, ojciec Marii, został zabity, a Mary wzięta do niewoli. Spłaciła jego długi i dała mu krowę, świnie, a także narzędzia. Pożyczyła mu także jedną z krów swojego syna Thomasa. Przez osiem lat wspierała rodzinę Jemison. Przekonał ją, by napisała akt, który według niej miał czterdzieści akrów, ale później dowiedziała się, że faktycznie zawiera 400, w tym ziemię, która nie należy do Maryi, ale do przyjaciela. Kiedy odmówił oddania krowy Thomasa jednemu z synów Thomasa, Mary postanowiła go eksmitować.
Rozdział 14: Opisała, jak jej syn John, lekarz wśród Indian, udał się do Buffalo i wrócił. Zobaczył, co uważał za zapowiedź jego śmierci, i podczas wizyty na Squawky Hill pokłócił się z dwoma Indianami, rozpoczynając brutalną walkę, kończąc na zabiciu Johna. Mary Jemison odbyła dla niego pogrzeb „po zachowaniu białych ludzi”. Następnie opisuje więcej życia Johna. Zaproponowała wybaczenie dwóm, którzy go zabili, jeśli odejdą, ale nie zrobią tego. Jeden zabił się, a drugi mieszkał w społeczności Squawky Hill aż do śmierci.
Rozdział 15: W 1816 r. Micah Brooks, Esq, pomaga jej potwierdzić tytuł swojej ziemi. Wniosek o naturalizację Mary Jemison został złożony do ustawodawcy stanowego, a następnie wniosek do Kongresu. Szczegółowo opisuje dalsze próby przeniesienia tytułu i dzierżawy ziemi, a jej życzenia zbywania wahtu pozostają w jej posiadaniu po jej śmierci.
Rozdział 16: Mary Jemison zastanawia się nad swoim życiem, w tym nad tym, co oznaczała utrata wolności, jak dbała o swoje zdrowie, jak inni Hindusi dbali o siebie. Opisuje czas, w którym był podejrzany była czarownicą.
Byłem matką ośmiorga dzieci; trzy z nich obecnie żyją, a ja mam w tym czasie trzydzieści dziewięć wnucząt i czternaście prawnuków, wszystkie mieszkające w pobliżu rzeki Genesee, i w Buffalo.
Dodatek: Sekcje w dodatku dotyczą:
- Bitwa Devil's Hole w 1763 r
- Generał Sullivanwyprawa w 1779 r
- Tradycje Seneca o ich pochodzeniu i języku
- Religia indyjska, święta, wielka ofiara
- Tańce indyjskie: taniec wojenny i taniec pokoju
- Rząd Indii
- sześć narodów
- zaloty, małżeństwo, rozwód
- rząd rodzinny
- pogrzeby
- łatwowierność: wiara w duchy, czarownice itp.
- rolnictwo przez indyjskie kobiety
- Indyjskie sposoby obliczania czasu i prowadzenia rejestrów
- anegdoty
- opis rzeki Genesee i jej brzegów
- anegdota łowiecka