Biografia Johanna Wolfganga von Goethe, niemieckiego pisarza

Johann Wolfgang von Goethe (28 sierpnia 1749 - 22 marca 1832) był niemieckim powieściopisarzem, dramaturgiem, poetą i mężem stanu, określanym jako niemiecki William Shakespeare. Osiągnąwszy za życia sukces literacki i komercyjny, Goethe pozostaje jedną z najbardziej wpływowych postaci współczesnej literatury.

Wczesne życie i edukacja (1749-1771)

Goethe urodził się w zamożnej rodzinie mieszczańskiej we Frankfurcie w Niemczech. Jego ojciec, Johann Kaspar Goethe, był wolnym człowiekiem, który odziedziczył pieniądze po własnym ojcu, a jego matka, Katharina Elisabeth, była córką najstarszego urzędnika we Frankfurcie. Para miała siedmioro dzieci, chociaż tylko Goethe i jego siostra Cornelia dożyli dorosłości.

Edukacja Goethego była podyktowana przez jego ojca i sprawiła, że ​​w wieku 8 lat nauczył się łaciny, greki, francuskiego i włoskiego. Jego ojciec wiązał bardzo konkretne nadzieje z edukacją syna, co obejmowało studiowanie prawa i znalezienie żony podczas podróży, zanim osiedlił się w spokojnym, dostatnim życiu. W związku z tym Goethe rozpoczął studia prawnicze na uniwersytecie w Lipsku w 1765 roku. Tam zakochał się w Anne Katharine Schönkopf, córce karczmarza i poświęcił jej tom radosnych wierszy pt. Annette. Ostatecznie jednak poślubiła innego mężczyznę. Pierwsza dojrzała sztuka Goethego, Partnerzy w zbrodni (Die Mitschuldigen, 1787), to komedia przedstawiająca żal kobiety po tym, jak poślubiła niewłaściwego mężczyznę. Zdenerwowany jej odmową i zachorowaniem na gruźlicę Goethe wrócił do domu, aby odzyskać siły.

W 1770 r. Przeniósł się do Strasburga, aby ukończyć studia prawnicze. Tam spotkał filozofa Johanna Gottfrieda Herdera, przywódcę Sturm und Drang („Burza i stres”) ruch intelektualny. Obaj zostali bliskimi przyjaciółmi. Herder trwale wpłynął na rozwój literacki Goethego, wzbudzając zainteresowanie Szekspirem i przedstawiając go rozwijającej się filozofii, że język i literatura są w rzeczywistości wyrazami bardzo specyficznego narodu kultura. Filozofia Herdera kontrastowała z twierdzeniem Hume'a, że ​​„ludzkość jest taka sama we wszystkich czasach i miejscach, że historia nie informuje nas o niczym nowym lub dziwne." Pomysł ten zainspirował Goethego do podróżowania po Dolinie Renu, zbierając pieśni ludowe od miejscowych kobiet, starając się pełniej uchwycić niemiecką kulturę w jej „najczystszej” Formularz. W małej wiosce Sessenheim poznał Friederike Brion i zakochał się w niej głęboko, którą opuścił zaledwie dziesięć miesięcy później, bojąc się małżeństwa. Temat porzuconej kobiety pojawia się często w dziełach literackich Goethego, zwłaszcza pod koniec Faust I, wiodących uczonych, którzy wierzą, że ten wybór bardzo mu ciążył.

Sturm und Drang (1771-1776)

Były to jedne z najbardziej produktywnych lat Goethego, w których można było zobaczyć wysoką produkcję poezji, a także kilka fragmentów sztuki. Jednak Goethe rozpoczął ten okres, kierując się prawem: został awansowany na Licentitatus Juris i założył małą kancelarię prawną we Frankfurcie. Jego kariera prawnicza była znacznie mniej udana niż inne jego przedsięwzięcia, aw 1772 roku Goethe udał się do Darmstadt, aby dołączyć do sądu najwyższego Świętego Cesarstwa Rzymskiego, aby zdobyć więcej doświadczenia prawniczego. Po drodze usłyszał opowieść o słynnym XVI-wiecznym rozbójniku-baronie, który zyskał sławę w latach Niemiecka wojna chłopskaiw ciągu kilku tygodni Goethe napisał sztukę Götz von Berlichingen. Sztuka ostatecznie kładzie podwaliny pod archetyp romantycznego bohatera.

W Darmstadt zakochał się w już zaręczonej Charlotte Buff, zwanej Lotte. Po spędzeniu udręczonego lata z nią i jej narzeczonym Goethe usłyszał o młodym prawniku, który zastrzelił się z powodów podobno z powodu miłości do zamężnej kobiety. Te dwa wydarzenia prawdopodobnie zainspirowały Goethego do napisania Smutki młodego Wertera (Die Leiden des jungen Werthers, 1774), powieść, której wydanie niemal natychmiast wyrzuciło Goethego do sławy literackiej. Opowiedziane w formie listów Wertera, intymne przedstawienie załamania psychicznego głównego bohatera, opowiedziane w pierwszej osobie, poruszyło wyobraźnię całej Europy. Powieść jest znakiem rozpoznawczym Sturm und Drang era, w której uczucia były ważniejsze od rozsądku i obyczajów społecznych. Chociaż Goethe trochę lekceważył pokolenie romantyków, które przyszło bezpośrednio po nim, a sami romantycy sami byli często krytyczni wobec Goethego, Werter zwrócił ich uwagę i jest uważany za iskrę, która rozpaliła pasję do romantyzmu, która ogarnęła Europę na przełomie wieków. W rzeczy samej, Werter był tak inspirujący, że niestety pozostaje znany z tego, że wywołał falę samobójstw w całych Niemczech.

Ze względu na swoją reputację w 1774 roku, gdy miał 26 lat, Goethe został zaproszony na dwór 18-letniego księcia weimarskiego Karola Augusta. Goethe zaimponował młodemu księciu i Karol August zaprosił go na dwór. Chociaż był zaręczony z młodą kobietą we Frankfurcie, Goethe prawdopodobnie czuł charakterystycznie zduszony, opuścił rodzinne miasto i przeniósł się do Weimaru, gdzie miał pozostać do końca jego życie.

Weimar (1775-1788)

Karl August zaopatrzył Goethego w chatę tuż za bramami miasta, a niedługo potem uczynił Goethe'm jednym ze swoich trzech doradców, co zajęło Goethe'owi zajęcie. Z nieograniczoną energią i ciekawością przyłożył się do życia dworskiego, szybko podnosząc szeregi. W 1776 roku poznał Charlotte von Stein, starszą kobietę, która była już zamężna; mimo to utworzyli głęboko intymną więź, choć nigdy fizyczną, trwającą 10 lat. Podczas pobytu na dworze weimarskim Goethe wystawił swoje poglądy polityczne na próbę. Był odpowiedzialny za komisję wojenną Saksonii-Weimaru, komisje ds. Kopalń i autostrad, parał się w miejscowym teatrze i, na kilka lat został kanclerzem księstwa skarbowego, co uczyniło go na krótko mniej więcej premierem księstwa. Ze względu na tak dużą odpowiedzialność szybko stało się konieczne uszlachetnienie Goethego, podjętego przez cesarza Józefa II i oznaczonego dodanym do jego nazwiska „von”.

W latach 1786-1788 Goethe otrzymał od Karola Augusta pozwolenie na wyjazd do Włoch, podróż, która miała mieć trwały wpływ na jego rozwój estetyczny. Goethe wyruszył w podróż ze względu na ponowne zainteresowanie klasyczną sztuką grecką i rzymską, zainspirowane twórczością Johanna Joachima Winckelmanna. Pomimo jego oczekiwania co do wielkości Rzymu, Goethe był poważnie rozczarowany stanem jego względnego zniszczenia i wkrótce potem wyjechał. Zamiast tego to na Sycylii Goethe znalazł ducha, którego szukał; jego wyobraźnię zawładnęła grecką atmosferą wyspy, a nawet wydawało mu się, że Homer mógł stamtąd pochodzić. Podczas podróży poznał artystów Angelikę Kauffman i Johanna Heinricha Wilhelma Tischbeina, a także Christiane Vulpius, która wkrótce została jego kochanką. Chociaż podróż nie była dla Goethego wyjątkowo produktywna, pierwszy rok tego dwuletniego roku podróż, którą opisał w swoim dzienniku, a później zrewidował jako przeprosiny przed romantyzmem, opublikowany jako popularny Włoska podróż (1830). Drugi rok, spędzony głównie w Wenecji, pozostaje tajemnicą dla historyków; jasne jest jednak, jak ta podróż zainspirowała głęboką miłość do starożytnej Grecji i Rzymu, która miała trwały wpływ na Goethego, zwłaszcza w założeniu przez niego gatunku klasycyzmu weimarskiego.

Rewolucja Francuska (1788-1794)

Po powrocie Goethego z Włoch Karl August pozwolił mu na zwolnienie się z wszelkich obowiązków administracyjnych i skupienie się wyłącznie na swojej poezji. W pierwszych dwóch latach tego okresu Goethe był bliski ukończenia pełnego zbioru swoich dzieł, w tym rewizji Werter, 16 sztuk (w tym fragment Fausta) i tomik poezji. Stworzył też krótki zbiór poezji pt Weneckie fraszki, zawierający kilka wierszy o jego ukochanej Christiane. Para miała syna i mieszkała razem jako rodzina, ale byli stanu wolnego, co spotkało się z dezaprobatą weimarskiego społeczeństwa. Para nie była w stanie mieć więcej niż jednego dziecka, które przeżyło dorosłość.

Plik rewolucja Francuska była okazją do podziałów w niemieckiej sferze intelektualnej. Na przykład przyjaciel Goethego, Herder, gorąco go wspierał, ale sam Goethe był bardziej ambiwalentny. Pozostał wierny interesom swoich szlachetnych mecenasów i przyjaciół, wciąż wierząc w reformę. Goethe wielokrotnie towarzyszył Karolowi Augustowi w kampaniach przeciwko Francji i był zszokowany okropnościami wojny.

Pomimo swojej nowo odkrytej wolności i czasu Goethe poczuł się twórczo sfrustrowany i stworzył kilka sztuk, które nie odniosły sukcesu na scenie. Zamiast tego zwrócił się ku nauce: stworzył teorię na temat struktury roślin i optyki jako alternatywy dla teorii Newtona, którą opublikował jako Optical Essays i „Essay in the Elucidation of the Metamorphosis of Plants”. Jednak żadna z teorii Goethego nie jest podtrzymywana przez współczesną naukę.

Klasycyzm weimarski i Schiller (1794-1804)

W 1794 roku Goethe zaprzyjaźnił się z Fryderykiem Schillerem, jednym z najbardziej produktywnych partnerstw literackich we współczesnej historii Zachodu. Chociaż spotkali się w 1779 roku, kiedy Schiller był studentem medycyny w Karlsruhe, Goethe zauważył nieco lekceważąco, że nie czuł żadnego pokrewieństwa z młodszym mężczyzną, uważając go za utalentowanego, ale trochę za dorobkiewicz. Schiller wyciągnął rękę do Goethego, sugerując, aby razem założyli dziennik, który miał się nazywać Die Horen (The Horae). Czasopismo odniosło mieszany sukces i po trzech latach zaprzestano jego produkcji.

Jednak ta dwójka zdała sobie sprawę z niesamowitej harmonii, którą odnaleźli w sobie i pozostała w twórczej współpracy przez dziesięć lat. Z pomocą Schillera Goethe zakończył swój bardzo wpływowy Bildungsroman (historia o dojrzewaniu), Praktyka Wilhelma Meistera (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1796), a także Hermann i Dorothea (Hermann und Dorothea, 1782-4), jedno z jego najbardziej lukratywnych dzieł, wśród innych krótszych arcydzieł wierszowanych. W tym okresie ponownie podjął pracę nad być może największym arcydziełem, Faust, choć nie miał go kończyć przez kilkadziesiąt lat.

W tym okresie wyraził się także zamiłowanie Goethego do klasycyzmu i jego nadzieja na sprowadzenie ducha klasycznego do Weimaru. W 1798 roku założył dziennik Die Propyläen („Propyleje”), który miał dać miejsce do eksploracji ideałów antycznego świata. Trwał tylko dwa lata; Niemal sztywne zainteresowanie Goethego klasycyzmem w tym czasie było sprzeczne z romantycznymi rewolucjami przeprowadzanymi w Europie, a zwłaszcza w Niemczech, w sztuce, literaturze i filozofii. Odzwierciedlało to również przekonanie Goethego, że romantyzm był po prostu piękną rozrywką.

Kolejnych kilka lat było trudnych dla Goethego. W 1803 roku minął okres rozkwitu kultury wysokiej Weimaru. Herder zmarł w 1803 r., A co gorsza, śmierć Schillera w 1805 r. Pozostawiła Goethego w głębokim smutku, czując, że stracił połowę siebie.

Napoleon (1805-1816)

W 1805 roku Goethe wysłał swój rękopis teorii kolorów do swojego wydawcy, a rok później przesłał ukończony Faust I. Jednak wojna z Napoleonem opóźniła jego publikację o kolejne dwa lata: w 1806 r. Napoleon rozgromił wojska pruskie w bitwie pod Jeną i przejął Weimar. Żołnierze wtargnęli nawet do domu Goethego, a Christiane wykazała się wielką odwagą, organizując obronę domu, a nawet walcząc z samymi żołnierzami; na szczęście oszczędzili autora Werter. Kilka dni później oboje w końcu oficjalnie ogłosili swój 18-letni związek podczas ceremonii zaślubin, której Goethe oparł się z powodu swojego ateizmu, ale teraz być może postanowił zapewnić Christiane bezpieczeństwo.

Okres po Schillerze był dla Goethego przygnębiający, ale też twórczy dosłownie. Zaczął sequel Praktyka Wilhelma Meistera, nazywa Lata czeladnika Wilhelma Meistera (Wilhelm Meisters Wanderjahre, 1821) i skończył powieść Wybieralne powinowactwa (Die Wahlverwandtschaften, 1809). W 1808 r. Napoleon mianował go kawalerem Legii Honorowej i zaczął rozgrzewać się do swojego reżimu. Jednak Christiane zmarła w 1816 roku, a tylko jeden syn przeżył do dorosłości z wielu urodzonych przez nią dzieci.

Późniejsze lata i śmierć (1817-1832)

W tym czasie Goethe starzał się i zaczął porządkować swoje sprawy. Mimo swojego wieku nadal tworzył wiele dzieł; jeśli jest coś, co można powiedzieć o tej tajemniczej i niespójnej postaci, to to, że był płodny. Skończył swoją czterotomową autobiografię (Dichtung und Wahrheit 1811-1830) i ukończył kolejną edycję dzieł zebranych. W 1818 r., Tuż przed ukończeniem 74 lat, poznał i zakochał się w 19-letniej Ulrike Levetzow; ona i jej rodzina odrzucili jego propozycję małżeństwa, ale wydarzenie to skłoniło Goethego do napisania większej ilości poezji. W 1829 roku Niemcy obchodziły 80. urodziny swojej najsłynniejszej postaci literackiej.

W 1830 roku, pomimo wiadomości o śmierci Frau von Stein i Karola Augusta kilka lat wcześniej, Goethe poważnie zachorował, gdy usłyszał, że jego syn zmarł. Wyzdrowiał wystarczająco długo, aby skończyć Faust w sierpniu 1831 roku, nad którym pracował przez całe życie. Kilka miesięcy później zmarł na zawał serca w swoim fotelu. Goethe spoczął obok Schillera w „grobie książąt” („Fürstengruft”) w Weimarze.

Dziedzictwo

Goethe osiągnął niezwykłą sławę w swoim czasie i, być może, utrzymał swój status zarówno w Niemczech, jak i za granicą najważniejsza postać niemieckiego dziedzictwa literackiego, równa chyba tylko anglojęzycznemu światu Williamowi Szekspir.

Niemniej jednak pozostają pewne powszechne nieporozumienia. Powszechnie uważa się, że Goethe i Schiller są figurantami niemieckiego ruchu romantycznego. Nie jest to do końca prawdą: jak wspomniano powyżej, mieli swoje kłótnie, a Goethe (być może charakterystycznie) odpisał innowacje młodego pokolenia. Romantycy zmagali się szczególnie z Goethe'm Bildungsroman (historie o dojrzewaniu) Werter i Wilhelm Meister, czasami próbując odrzucić dzieło tego giganta, ale nigdy nie tracąc szacunku dla jego geniuszu. Ze swojej strony Goethe promował kariery wielu myślicieli romantycznych i innych współczesnych, w tym między innymi Friedricha Schlegla i jego brata Augusta Wilhelma Schlegla.

Goethe żył w czasach intelektualnej rewolucji, w której tematy subiektywizmu, indywidualizmu i wolności zajmowały miejsce, jakie mają dzisiaj we współczesnej myśli. Można powiedzieć, że o jego geniuszu można powiedzieć, że może nie sam zapoczątkował taką rewolucję, ale głęboko wpłynął na jej przebieg.

Źródła

• Boyle Nicholas. Goethe: The Poeta and the Age: Volume One. Oxford Paperbacks, 1992.
• Boyle Nicholas. Goethe: The Poeta and the Age: Volume Two. Clarendon Press, 2000.
• Das Goethezeitportal: Biographie Goethes. http://www.goethezeitportal.de/wissen/enzyklopaedie/goethe/goethe-biographie.html.
• Forster, Michael. „Johann Gottfried von Herder”. Encyklopedia filozofii Stanfordapod redakcją Edwarda N. Zalta, lato 2019, Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2019. Stanford Encyclopedia of Philosophy, https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/herder/.
• Goethe, Johann Wolfgang von | Internetowa Encyklopedia Filozofii. https://www.iep.utm.edu/goethe/.